第21节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:21章/159章 | 上一节 | 下一节

尤其当今新贵，显赫无比美国，更痴迷于自己种种制度，并将之打包，包装成所谓“美国梦”，到处推广，偏执于同个世界，同个梦想。
      　　其实，如此兴师动众大可必，因为这个世界从来缺乏各式各样梦想。拿咱中国来说，论做梦，那高手如林，能辈出。随手翻翻历史、演义，掏大把，还都个个寓意深刻，意味深长。信？咱掏上个：
      　　日期：2011-08-31　18:57:17
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之（下）
      　　时间：盛唐
      　　地点：邯郸
      　　物：书生、老叟
      　　关键词：黄粱、梦、富贵
      
      　　书生赴京赶考，求富贵心切切，慕荣华步匆匆，觉在邯郸上走乏了。其时，红日西坠，便在路边略作休息，打算歇上歇，再踏月色而行。同在此处，老叟正将黄粱米洗好，要下锅作饭。相逢即有缘，老叟见书生困乏，便借个枕头给书生休息。
      　　列位看官，这个枕头可大有来历，件仙家宝贝，有造梦神奇功能。话说书生头沾枕，便沉沉入睡。梦中果然天从愿，此次赶考金榜题名，后更娶了美貌娴淑官家小姐为妻。自此春风得意，出将入相，位极臣，妻妾成群，子孙满堂，享尽间富贵荣华。谁能料，风云突变，转瞬间大难临头，被牵涉入谋反大案，顿时众叛亲离，妻离子散，最后被押赴刑场砍头，但见鬼头刀迎面劈来，书生大叫声，便醒了……
      
      　　眼前日暮西山犹未落，黄粱米香饭方熟。老叟看着，微微笑：“数年富贵荣华，滋味如何啊？”
      　　书生当下大悟，便随老叟飘然而去，自此云游天下，济世救民，终于功德圆满，得成仙。此后，中国神话中便多了位神仙吕洞宾。那位有着神奇枕头老叟便与吕洞宾同列仙张果老。黄粱梦也成了中国传统文化中名梦之。
      　　又据传说，书生在黄粱梦中曾得志便猖狂，日日飞扬跋扈，夜夜醉生梦死，欺压良善，巧取豪夺，全然知应以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，也难怪最后会大难临头，要受那刀之苦。
      　　上章“财富守恒定律”中咱说过，出来混，迟早要还，干活光享福，花别钱，过自己好日子，那长了。这样醉生梦死富贵荣华到头来只能害害己。个如此，个团体如此，个国家，个文明也如此。更何况，本章“循环史观”前面咱也说了，阴阳气运交融消长，行循环轮回，日夜交替方天，有梦有醒才生。
      
      　　正所谓：醉枕富贵夜色沉，雄鸡唱天下白，旭日东升破晓时，黄粱“美”梦终空！
      　　那位看官问了，美梦难免醒，生总有死，来时双手空空，去时空空双手，这世间走遭，究竟为何？且请稍安毋躁，看过唐朝仙家故事，何妨再看段唐朝佛门公案：
      　　日期：2011-09-01　19:57:47
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　问：从哪里来？
      　　答：从祖处来。
      　　问：从祖那里得到了什么？
      
      　　答：去祖那里前未缺少什么。
      　　问：那又何必去呢？
      　　答：要去，又怎会知未缺少什么呢？
      　　话说唐朝高僧大德希迁大师原拜在祖慧能门下，祖圆寂后，又求法于行思大师，两见面时便有了以上这段机锋。
      　　来也空空，去也空空，看似空空，却空空。
      　　现实终将成为历史，历史常能改变现实。
      
      　　比如前面提到西方文明文化大事文艺复兴，源于欧洲中世纪时意大利掀起股搜寻、整理、学习和研究古典文化热潮。风起萍末，大量古希腊罗马艺术品和文化思想被重新发现，们惊奇于个崭新古老世界。古希腊罗马文明光辉穿透了中世纪黑暗。恩格斯曾感叹：“在它光辉形象面前，中世纪幽灵消逝了”。文艺复兴自然也开始了！
      
      　　原来，从历史中可以发现未来！
      　　关键，要真正学习历史，重视历史经验。事实上，越拥有丰富历史经验，越会重视历史经验，比如中国。而往往反而会因为缺少历史经验，而重视历史经验。正如年轻往往喜欢反传统，却知反传统，其实年轻老传统了。
      　　重视历史经验无疑具有循环史观文明老传统，毕竟循环史观之中，历史、现实、未来循环轮回。
      　　其实，时间最好老师，虽然最后会把所有学生都弄死。
      　　但若真有轮回，死正新生开始吗？没有死没有生，正如没有醒没有梦。若梦中做梦，前个梦里便会自以为醒着，而自以为醒着时，又怎能确定在另个梦中？
      　　锦瑟无端弦，弦柱思华年。
      
      　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
      　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
      　　此情可待成追忆，只当时已惘然。
      　　这唐朝诗李商隐首诗，题为“锦瑟”，看可知，取了全诗首句首词为题，这样为诗命名方式，几乎等于没有真正命名，而没有真正命名诗，也常常被命名为“无题”。
      　　行文至此，忽又想起同为唐朝诗李白首题为“古风”诗：前水复后水，古今相续流；新非旧，年年桥上游。
      
      　　“今见古时月，今月曾经照古，古今若流水，共看明月皆如此。”这也李白诗句。
      　　月圆月缺，来往，生死轮回，循环往复，生生息。
      　　古老中国神话中，有凤凰涅磐传说。凤凰，高贵百鸟之王，每当垂老之际，会采集堆起芳香树枝花叶，引火燃烧，随后投入那熊熊烈焰，在火光与灰烬中重获新生，这便浴火重生。凤凰古老华夏文明吉祥鸟，意味着吉瑞、神圣，象征着伟大文明生生息，再生与永恒！
      　　而为西方文化贡献了公历古埃及文明神话中，也有着种名为贝努神鸟。同样会在沙漠中浴火重生。
      　　古老文明总有相似之处，类学之父爱德华泰勒在《原始文化》中写：“古代认为，为了使个状态产生变化，首先必须破坏原有状态，由现状破坏而产生和引导出另个新状态。因此对古代而言，死亡生命终了，而到达再生过渡。在原始宗教、原始信仰中常见灵魂转生信仰，死去灵魂转化为、动物或植物而使原来生命得以继续。”
      
      　　死亡中孕育新生，变古老传承。亚圣孟子皓首穷经，整理归纳出华夏文明循环轮回里，传承规律，认为治乱，百年必有王者兴。尧＞舜＞禹＞汤＞文王＞孔子，脉相承，衣钵相继。《孟子》书中有记载：“设为庠、序、学、校以教之，庠者养也；校者教也；序者射也。夏曰校；殷曰序；周曰庠；学则代共之，皆所以明伦也。伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，为王者师也。”意思说夏、商、周代学校虽名称同，但传授理相同。代绵延千年，理传承千载，多少烽烟多少离乱，但烽烟终将散去，离乱总会平复，那时会有王者归来，取法济世救民，造福苍生。
      
      　　纷繁红尘中，大常被遮蔽，圣贤往往寂寞。但伟大文明之所以薪火相传，因为总会有默默守护这古老文明灵魂。虽然这种守护常常被世俗理解，每每注定孤独潦倒。但次次、代代，总会有挺身而出，无怨无悔。或许在旷野蛮荒，或许在市井繁华，总会有颗心能感知千万年传承脉动。