第25节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:25章/159章 | 上一节 | 下一节

占卜关注“变”，其实《易经》学问精髓也在于个“易”字，《易经》学问认为世间万物万事，诸般天象世相都在变易之中，西方近代科学提出所谓动永恒观点，早蕴含在古老中国《易经》中。甚至《易经》自身也在断变易当中。
      
      　　为什么这么说呢？
      　　原来，现在们谈到《易经》，往往又将《易经》称为《周易》。之所以叫《周易》，因为现在流传《易经》相传被整理过，被封神演义第男配角周武王父亲周文王整理过。而早在周文王时代之前，还流传着至少两种版本《易经》，种传说出自上古神农时代，称为《连山易》，另种则传说出自黄帝时代，称为《归藏易》。众说周知，《易经》核心卦，卦也“乾、坤、离、坎、艮、兑、巽、震”种卦象，所谓“乾为天、坤为地，离为火、坎为水，艮为山、兑为泽，巽为风、震为雷”，以卦演化出卦，推演世间万事万物。相传《连山易》、《归藏易》、《周易》区别在于起始卦象同，《连山易》以艮卦起始，《归藏易》以坤卦起始，《周易》以乾卦起始，由此后面推演也随之而变，各有奥妙了。可惜“连山”、“归藏”易失传已久，现在也只有从《字经》“有连山，有归藏。有周易，易详。”只言片语中寻觅点踪迹了。
      
      　　事实上，即便如今尚流传于世《周易》，能窥其中奥妙也已多了。唉，咱中国理再好，如今毕竟主流啊！但前面“财富守恒定律”章里说过“许多理当回事事”。许多现代世界高精尖科技问题，说到底都可按咱《易经》理解析。比如现在时髦克隆技术，许多明《易经》理往往很推崇，以为连续代代克隆下去，可以解决许多问题，比如克隆自己器官，以旧换新，岂可以常换常新，长生老？其实，《易经》告诉们，变易总难免，代代连续克隆，必然会出现变异，想将生化为永恒，超越时空，恐怕很难！
      
      　　青山遮住，毕竟东流去，今非故，子在川上曰：逝者如斯夫……
      　　感慨未能被上天多赐予些时间去钻研《易经》，以避免生过失孔子吟咏着逝者如斯惆怅，在川上仰望苍穹苦苦追问无穷无尽无休无止变易中，又该何去何从？
      　　苍穹无语，宇宙有法，许多年以后，当各种各样类航天器飞驰在云端之上，们妨从宇宙深处回眸，从云端之上航天器开始，从科学深处探索哲学深处奥秘。
      　　日期：2011-09-06　08:17:43
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      　　由于宇宙中均匀引力、残留大气和空间微小颗粒碰撞，类航天器在太空中往往无法保持稳定状态，从而令类很头疼。
      　　怎么办？
      　　好办！
      　　许多网友小时候想来都玩过陀螺吧？陀螺旦旋转起来，能稳定地转上许久。事实上，如果因为有空气阻力和地面摩擦力，陀螺可以转上更久。这因为高速转动物体，有保持转动轴方向变特性，叫做自旋稳定或定轴性。
      　　所以，们只要让航天器像陀螺般旋转起来，能克服太空中种种麻烦，实现航天器稳定。
      　　面对无穷无尽无休无止变易，保持稳定最好方法主动积极地动起来，以变应变。
      　　如此简单？
      
      　　，如此简单，事实上，《易经》“易”除了“变易”这个意思外，还有个意思，“简易”。从来远，《易经》伟大在于，能将复杂纷繁天象世相归而纳之为简简单单卦。而如此归纳，便揭示出《易经》中除“变易”和“简易”之外第个精髓――“易”。实际上，“易经”两个字，大有讲究，这个“易”字讲究说到现在大家想来都能明了了，这个“经”字呢？其实“易”意思。中国文化中“经”指路，前开出路，千万验证过路，无数经验，变原则、规律与理。所以们有“书经”，甚至将印度传来佛学理称为“佛经”，将西方传来基督教理称为“圣经”。“书经”也罢、“佛经”也罢、“圣经”也罢，说都各个文化、各个文明中各自认为永恒变理，中国家以为“”变，印度佛学以为“佛”变，西方基督教则以为“上帝”变，这些都被认为超越时空而恒久变。而中国对变化态度“持经达变”，诸般天象世相循环往复变化，在《易经》中都归于卦，而每卦其实都过两种爻——阴与阳变化结果，万法归过阴阳气运交融消长而已。
      
      　　正如无论世事沧桑，间代谢，循环无穷历史中，古老中国天干地支纪年法总变，以年为个周期，忠实地记载着风云风月。作为农耕民族中华民族在季轮回，周而复始农业劳作中体味参悟着“易”与“经”质朴与玄妙，从行轮回到德终始，从分久必合到合久必分，中国文化在沧海桑田中“持经达变”，断适应，实现动态平衡，达成天象世相和谐。
      
      　　《易经》云：“时哉，时哉，于协行。”
      　　《国语》曰：“得时无怠，时再来。”
      　　《左传》记：“哀乐失时，殃咎必至。”
      　　《礼记》载：“饮食必时”“寒暑时则疾”。
      　　类似言语，在中国传统文化典籍中胜枚举，中国传统文化在政治、礼仪、祭祀、饮食、健康等各个方面都强调合“时”重要性，强调适应必要性。
      　　比如中医治疗很强调根据节令同，在治疗中因时制宜，中医经典《黄帝内经》中对此有专门论述：
      　　“病在肾，愈在春；春愈，甚于长夏”，肾有病，最佳治愈时间春季，春季没有好转，到长夏季必然更严重。
      
      　　“病在肝，愈于夏；夏愈，甚于秋”，肝有病，最佳治愈时间夏季，夏季没有好转，到秋季必然更严重。
      　　“病在心，愈在长夏；长夏愈，甚于冬”，心有病，最佳治愈时间长夏季，长夏季没有好转，到冬季必然更严重。
      　　“病在脾，愈在秋；秋愈，甚于春”，脾有病，最佳治愈时间秋季，秋季没有好转，到春季必然更严重。
      　　“病在肺，愈在冬；冬愈，甚于夏”，肺有病，最佳治愈时间冬季，冬季没有好转，到夏季必然更严重。
      　　行轮回，季循环，治疗关键在于适应季节变换，抓住医治最佳时机，便可取得事半功倍疗效。
      
      　　其实，对于时间，中医药学历来颇多讲究，许多朋友现在觉得看中医吃中药似乎疗效尽理想，往往归咎于医生医术水平，这有可能错怪好了。医药医药，医与药相辅相成，相得益彰，现在许多所谓中医疗效尽理想，问题在于医，而在于药。
      　　日期：2011-09-06　19:01:41
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之（下）