第27节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:27章/159章 | 上一节 | 下一节

佛家出世看淡肉身，以为“色即空，空即色”，等世俗却偏偏特为看重这身皮囊，虽口口声声念叨“色即空，空即色”，也往往看破红尘，放下肉身。中国求佛，往往求大皆空，而健康平安。既然如此，们在说过佛家出世修行之后，妨说说这俗家医病健身，在此，聊聊等世俗心中口中看破“色”，且谈上段香艳风光，风流佳话，讲上个闻香救美眉旖旎故事。
      
      　　日期：2011-09-08　17:03:46
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　轻轻推开门，推开小姐闺房门，却见屋中陈设奢华，花团锦簇似幔帐层层叠叠将张秀床围得严严实实。几名丫环候在床边，垂手静立。
      　　这家小姐本妙龄，生得闭月羞花貌，沉鱼落雁容，更兼琴棋书画无通，诗词歌赋无晓，堪称才貌双全，远近闻名绝代佳。无奈何天妒红颜，知怎地茶思饭想，后来竟然肢麻痹，口能言，活生生瘫在了床上。里乡，多少号称回春妙手，到此却束手无策。这才远百里，请来了这位杏林高手，再世华佗。
      
      　　先仔细问了上上下下众，小姐诸般情况，随后便赴小姐绣房探看，远远地闻得绣房幽香暗递，丝丝缕缕，进屋子更芳香扑面，由笑了，随即诊脉，开方，甚至没有到小姐床前向幔帐中瞧上眼，便吩咐找上几个身强力壮青年后生来。
      　　满屋香袋、香囊、香包，各色女孩家物件被清理空，个膀大腰圆后生拆了绣房地板，硬生生在地上挖出了个大土坑。
      　　可怜小姐指难动，语难发，竟被抬起，活生生地放到了地上大土坑中。
      　　闺房门在身后严严闭合，屋内仅留下小姐和名伶俐丫环，大步流星到了正堂休息，发话说等小姐手脚动了，出了声音，速告知。
      　　等待，漫长等待，让心焦等待，小姐手脚果然渐渐有了知觉，慢慢能动了，终于喊出了声音。
      　　得了消息，投药丸，告诉小姐家，明日小姐可离开土坑了。
      
      　　妙手回春，佳如故。
      　　以上这段说个元代医案。原来这家小姐平时嗜好香味，过了定限度后，脾被香气所侵蚀，造成痿症。喜爱香香美眉们注意了，香能开窍，香到极致，诸窍大开，脉缓筋弛，可致关节肢体酥软，眼发直能进食，成为痿症。上面故事中医生闻得香气，顿悟病因，对症诊治，因土为万物之母，肢百骸得土气则生机可复，所以才掘地挖坑。
      
      　　中医蕴含中华传统文化精髓，历来重视环境，除了前文所述强调因时制宜外，还强调因地制宜。《黄帝内经》中，多有涉及医学地理学内容，有着整套完善生理、病理乃至治疗医学地理学体系。中医如此，中药也如此，中药讲究产地，同地方生长药物药效往往大异，比如常用当归，属甘陕出产秦归为好，曾有研究认为台湾阿里山气候土质类似甘陕，在当地培植当归，但真正种植后发现药效可与秦归比肩。再如蒲公英，南方生长低矮伏于地，呈猪肝红色，浑身密布蒙蒙细刺，折断后有苦涩白浆，消炎祛火效力非凡，而北方生长虽既高又肥壮，但鲜见白浆，难以入药。又如黄芪，以内蒙产为上品，而河北虽与内蒙接壤，但所产黄芪品质却可同日而语。
      
      　　中国文化中诸般“适应”理演绎后，逐渐生出了个独特概念――“位”。这个概念既融汇了时间与空间，又仅仅局限于时间与空间，其中玄妙确乎“妙可言”，本只可意会，在此因得有所解说，且以大家熟悉房地产为例，强作说明。比如上海市中心有区域，称为静安寺，为上海黄金地段，而在此区域内也确乎有座名为静安寺寺庙，寺庙旁边著名中华第街南京路。多有去上海游玩朋友到此处奇怪，从来只听说深山藏古寺，上海怎么会在繁华闹市中心造这么座寺庙？其实，当初在起造静安寺时候，这附件大片地区还农田，此处还郊野。如今静安寺之下寸土寸金，但当初起造时这片土地没有现在这般身价，而也有许多当初和静安寺下样土地，到了现在也没有，或许也永远可能有静安寺这方土地身价。今天静安寺下寸土寸金，时间与空间配合结果，更种种因缘际会而成，诸般因果缺可。顺便说句，能在市中心留这么方净土，上海历届政府确乎功德无量，更惟愿各地各级政府官员在城市建设时，能在心中存方净土。
      
      　　几句闲话表过，言归医，西医诊病无论在东半球，还在西半球，乃至上了月球，无论春夏秋冬，多同样病用同样治疗方法，而中医，同样病在同时间和地点，治疗方法往往尽相同。当然，如今中医式微，许多常常觉得中医诊治灵验。究其原因，当年中医对症出方，适应当时天时地利和等等诸般因缘，所遗下医案，合彼时彼地彼彼症“位”。可叹如今许多所谓中医既明了医案缘起，又研究病情形，居然敢照方抓药，当然能合“位”，也难怪会“单方气死名医”了。
      
      　　对应于中国文化独特“位”观念，关乎于如何实现真正合“位”，这便又牵涉到中国传统文化中又们前面曾提及独特观念，它同样“妙可言”，却又通达于诸般世相因缘，其中既蕴含着黄金分割般抽象美学价值，又影响着中国日常生活中种种具象行为，方面被中医理论视为祛病延年至上之，方面又被尧、舜、禹等上古明君目为治国安民关键心诀，内里甚至乏关乎和谐社会建设质朴而深邃哲理，东方大贤孔子对它推崇备至，多次在《论语》中论及，西方大哲亚里士多德许多理论也暗合于它玄机。
      
      　　下面让们共同探其中玄妙。
      　　日期：2011-09-09　19:03:11
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　曾经有求教于大圣孔子，询问中国文化中最为奇妙深邃“”究竟什么？孔圣默然良久，答复说这个俺也知，可“”落实到具体世事上，无非遇事要叩其两端，取其中而已。这段故事被记载在了《论语》里，孔圣名句“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于，空空如也。叩其两端而竭焉。”也此流传了下来。
      
      　　这里孔子所表述中国传统文化中对应于“位”“中庸”观念。中国传统文化认为只有遵循“中庸”之，注意把握好时间、空间及诸般因缘，使各个方面都能适度，即达到“中”程度，才能真正实现合“位”，并认为这理“普通而平常”，可称为“庸”，但正最朴实理却往往最重要。