第26节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:26章/159章 | 上一节 | 下一节

传统中药，多有严格而独特泡制方法，比如有必须多次醋喷、晾干，而现在这些泡制工序往往被减少了，甚至为求速度，将原需自然晾干为用机器烘烤干，药效自然大打折扣。再比如中药同西药，西药多化学合成，中药则多自然生长动植物。正因为自然生长，所以中药在年龄和采摘时间上很有讲究，比如参多应取10年以上者，杜仲更多要50年以上者，而现在市场上参多过3-5年，50年杜仲更少见，从来用药如用兵，如此用药好比让几岁孩子上阵打仗，对付病魔，效果自然可想而知。当然，作为患者自身，许多时候也要对中药佳疗效负些责任。传统中药多需煎药，煎药有时间方面要求，可偷懒减时，如果达到煎制时间中药，放在阳光下，常能看到里面光色，这药效尽出表现。现在患者往往嫌麻烦图方便，愿在中药煎制上花时间，结果算扁鹊华佗开方子，神农采仙药，也难收理想疗效。
      
      　　从来用药如用兵，自古治国如治，所谓病来如山倒，病去如抽丝，治病能操之过急，治国也要有充足时间。曾有学生求教孔子为政之，孔子提出了“欲速则达”观点，并常说用自己为政，也要“年有成”，“孟子”中则说“诸侯有行文王之政者，年之内，必为政于天下矣。”认为即使像旷世明君周文王那样治国，也要年才能真正出成效。在时间上，西方直线史观认为历史有目地，类需要快跑，跑得越快，到目地进天堂时间越早，所以过于重视速度，而中国循环史观则这样。可叹“现在咱中国急着和美欧西方社会接轨”，但还那句老话“许多理当回事事”，中国许多企业总以为高速发展，每年增长百分之几，算成功，多少本成功企业恰恰在追求高速时毁了自己。当然，当今中国，高速冲动之下，自取其祸，甚至贻害无穷，绝仅仅几家倒在高速飙车路上企业。
      
      　　其实，细品国，难发现中国传统循环史观之下，对于速度漫画式有趣解读，且看这段：
      　　醒了。
      　　日期：2011-09-07　08:16:59
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　依稀记得睡了也有两个时辰了，如今醒来顿觉神清气爽，由诗性大发，随口吟：“大梦谁先觉？平生自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
      　　话音未落，忽觉影婆娑，疑似有客来访，忙询问，却料，这问，竟问出位经天纬地奇男子，引出段惊心动魄朽传奇……
      　　传说，柴门半掩闭茅庐，中有高卧起。
      
      　　曾记得，庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂星。叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
      　　孰能料，顾频烦天下计，声春雷惊梦回。
      　　从此后，收拾琴书离陇亩，大展经纶补天手。纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗。龙骧虎视谋天下，鞠躬尽瘁名朽。
      　　列位看官，以上这段说国中著名“顾茅庐”故事。话说当时刘备危机伏，远眺中原，曹操厉兵秣马，大军压境在即，近看荆州，刘表疑心重重，荆州实力派蔡氏家族更随时会扑上来砍。可怜刘备要兵没兵，要将没将，文也行，武也行，年纪天天大了，却连交养老金地方都没有。所以，穷困潦倒刘备把诸葛亮当成了唯希望，迫切地想抓住这根救命稻草。有趣“顾茅庐”过程，在那个大家都火急火燎砍抢地盘世界，在那个推崇温好酒还没有冷掉把敌头砍下来时代（温酒斩华雄陪同刘备顾茅庐关羽出后处子秀，从此关爷战成名，成为颗冉冉升起动作派明星），传说中诸葛亮却那么悠闲，要见，必需次、两次、次登门拜访，第次还在睡觉，还居然在大白天睡觉，睡到自然醒还要吟吟诗，然后才和谈谈天下大势，娓娓来，聊出个千百年来被置顶帖子“隆中对”。神马（什么）传说中高，这传说中高，时间节奏和所在世界，所处时代格格入，那么缓慢悠闲……
      
      　　国中如此描写“顾茅庐”那次历史著名会见中，刘备眼里诸葛亮：“见孔明身长尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”
      　　神仙啊！错，神仙！记得前面说过“中国神话中，仙界时间与凡间时间同”，此所谓“天上方日，地上已千年”，红尘凡间生活节奏紧急迫切，而天上仙界生活节奏缓慢悠闲，形成了“间光阴速，天上日月迟”鲜明对比。
      　　当然，神学最深处连着科学最深处。
      　　据科学研究，天上月球时间要比地球时间缓慢许多。月球和地球样，也会自转，也同样自转时对着太阳面白天，背着太阳面黑夜。但月球自转速度比地球慢很多，所以月球上1天等于地球上29．5天。
      　　信奉着循环史观中国传统文化，没有高速冲动，推崇缓慢悠闲生活。中国传统文化中，们“花费时间”，而“享受时间”。那些高速路上飙车富代在中国传统文化中典型没品位，上品做法应该找块空地每辆自行车，骑在上面比赛原地“摒车”，看谁时间长，即扰民又绿色环保。
      　　信奉直线史观文化中，在与时间赛跑，重要速度，信奉循环史观文化中，在与时间跳舞，重要节奏。
      
      　　比如前面提到与中国文化同样信奉循环史观印度文化，认为大神梵天用自己舞蹈保持着宇宙节奏，切生长、衰老、死亡、再生都必须与梵天之舞节奏合拍，然必然出现劫难。大家熟悉瑜伽，印度文化里种灵魂与梵结合修行方式。瑜伽最高境界将切运动在无意识状态下融入梵天舞蹈节奏，从而获得生生息宇宙能量。
      
      　　类似，中国文化认为切间世相都必须与宇宙天象合拍，但节奏失常，必然破坏现有秩序，后果堪设想。
      　　关注节奏目，为了适应宇宙节拍，因此适应循环史观关键词。那什么适应关键词呢？时间吗？，又仅仅！虽然许多时候，看似需要适应时间。
      　　比如大家都熟悉冬眠，们往往以为因为冬天到了，所以有冬眠习惯动物要睡觉了。但即使在炎热夏天，如果把青蛙放到冰箱里，青蛙也会很快进入冬眠。有冬眠习惯青蛙如此，有冬眠习惯其动物也如此。实际上，动物冬眠并因为时间变化，而因为环境变化，但温度下降到定程度，动物会进入冬眠，以降低新陈代谢速度。
      
      　　所以，适应关键词除了时间，还有环境！
      　　面对变化，必须做出相应改变，以适应环境。
      　　这样适应，超越了超脱，世俗需如此，脱俗也需如此。例如佛教，世皆以为出家出世修行之法，但佛法本世间法。实际上，从印度到中国，因为环境同，佛家也随之变化以求适应。比如原来在印度，佛门弟子耕种，生活全部依靠施主布施供养。而印度佛教兴起地区，气候温暖，野生果林很多，即便时没有布施供养，佛门弟子也可靠野果充饥，并且也需要太多衣服保暖。但中国没有那样温润环境，更兼自古以农立国，重视农耕，鄙视劳而获，所以到了中国，佛门弟子也开始耕种劳作，甚至逐渐将耕种劳作也化为修行法门。
      
      　　记得佛学中将变化理称为“无常”，并演绎出大皆空等等诸般理。等许多世俗想到空，倒也会唠叨上几句“色即空，空即色”，这样言语虽出自佛家，但其实等世俗理解已与佛学正解同，佛家“色”指现实中物质存在，而等世俗心中口中“色”却多与男女之事相关，过虽此“色”非彼“色”，但肉身凡胎倒也物质存在，如此等世俗心中口中“色即空，空即色”却又暗合了些许佛理，仔细想想倒也有趣。