第33节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:33章/159章 | 上一节 | 下一节

天又天，月又月，年又年，终于等到了那天那刻。
      　　那天那刻，如往常般盘膝坐在海边礁石上，默默看着波涛汹涌，听着海浪声声，远远水天色处突然出现了个小小黑点，黑点慢慢变大，越来越大，那艘船。
      　　近了，近了，近了，近可以看清楚船首站着那个面容，错，船首站着那个日思夜想，那个此生最为尊敬，那个将带上这海中孤岛，又悄然离而去。
      　　曾无比信任那个，因为那授业恩师。
      
      　　这身本领原都得自恩师教诲，但以无比天分与勤奋最后超越了恩师。
      　　恩师本高手中高手，而超越了恩师后，在世间已无对手，海到无边天作岸，山登绝顶为峰。
      　　更令安，突然之间无论如何用心，再也无法精进分毫，觉得自己被莫名地困住了。
      　　想恩师最了解，最明白需要什么，因为这时恩师对说：“跟走，去见恩师，师祖，如今唯有老家能为指点迷津，使更上层楼。”
      　　于，随恩师出海，来到了这个孤岛，这里风景秀丽，如诗如画，宛若间仙境。
      　　“等”恩师说着离开了，离开了，离开了岛，离开，整整年。
      
      　　等等了很久，等找遍全岛见恩师，见个影，才发现自己居然孤身被留在了这个孤岛上。
      　　日期：2011-09-16　19:19:58
      　　经营方程中国解――从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　船靠了岸，上了岛，步步向走来。
      　　此刻心反而静了下来，索性闭了眼，将全副心思都放在手上。
      
      　　手放在了瑶琴上，缓缓拨弄，曲天籁从指尖慢慢荡漾开去。
      　　曲终，起身，恩师立在眼前，似乎从未离开。
      　　望着恩师，恩师望着，目相对，许久许久。
      　　突然，跪了下去，直挺挺跪了下去，跪在了恩师膝下，放声痛哭。
      　　“成了！成了！成了！”恩师眼中也已满泪水：“孩子，终于成了！”
      
      　　小岛在身后慢慢变成了个小小黑点，越来越小，直到消失在海天色间。
      　　年后，又重现江湖。
      　　本以为这世上除了恩师，会再有懂，直到个出现。
      　　那本萍水相逢，却见如故，冥冥中上天或许早注定了这次相遇会段朽传奇。
      　　清风，明月，孤舟。
      　　沐浴，焚香，抚琴。
      
      　　弦断。
      　　“无故断弦，必有客听琴。何妨出来会！”朗声。
      　　“在下钟子期，山野村夫，惊扰先生雅兴，唐突了。”
      　　“言重了，相逢即有缘。”笑了：“在下伯牙。”
      　　相谈甚欢，相见恨晚。
      
      　　续弦，伯牙抚琴，子期静听。
      　　伯牙琴音志在高山，子期曰：“巍巍乎若高山”；
      　　伯牙琴音志在流水，子期曰：“洋洋乎若流水”。
      　　伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”
      　　……
      
      　　相见时难别亦难，奈何天下未有散之筵席，高山流水，后会有期，明年此时，月再圆，再会。
      　　……
      　　年后，如约而来，子期未至。
      　　苦等，苦寻，噩耗！
      　　故已逝，从此阴阳相隔，当初别，竟成永诀。
      
      　　欲哭无泪。
      　　清风，明月，孤舟。
      　　沐浴，焚香，抚琴。
      　　曲毕，断弦，摔琴，子期去矣，知音失矣，伯牙终身复抚琴。
      　　从此，“高山流水”成为传说。
      　　明代所遗《神奇秘谱》中记载：“《高山》、《流水》曲，本只曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”
      　　仁者乐山，智者乐水，曲《高山流水》贯通天，天地浩远、山水灵韵，对照着性旷达、心灵犀，段千古佳话通透天象世相，意味深长。而作为“高山流水”前传“伯牙学艺”故事，更包含着深邃中国文化精神，中国传统文化认为切学术、艺术、技术都遵循宇宙大，需要从天地自然中去学习与领悟，方可达到最高境界，所谓“造化为师，法自然”也。
      
      　　所以古认为“盖曲之趣也，御合之气，上朝于天，控志于碧落之虚，弄影于银河之湾，振衣于金阙之上。睥睨江汉，何其大哉。”推崇“手弄石上琴，目送天边鸿。”
      　　令感叹，中国传统文化近世屡遭劫难，中国传统乐曲大都星散，令庆幸，毕竟天佑中华，薪火绝，传承尚在，些传统名曲历尽劫波，仍有残谱遗世。
      　　有曲还需有琴。
      　　传说中，瑶琴本华夏先，上观法乎天，下取法乎地，近取诸身，远取诸物而制成，所以瑶琴能“通神明之德，合天之和”，琴身上有琴额、琴肩、琴颈等，琴配件则有岳山、天地柱、雁足等，这里身与天地自然暗暗应和。有意思，中国瑶琴同于现代批量生产诸般西方乐器，没有统制式标准，历代瑶琴总长和有效弦长都非个严格定数，世上本没有两个模样抚琴，自然也用着两张模样瑶琴，此所谓“古之制琴法度，长短各随其。以配时行之数，亦强而言之。且夫圣作《易》者，考天地之象，知自然之数。作琴者，考天地之声，知自然之节，徽具矣，音备焉。故万物能逃其象，众音能胜其文。自然之数，自然之声，彰矣明矣，岂有长短大小之限?但惟变所适耳。”顺便说句，古时瑶琴琴弦用天然蚕丝所制，而如今琴弦则钢丝外裹缠以尼龙而成，虽然如今钢丝尼龙弦似乎弹性大，声音响，却失缺了原来天然丝弦清润淳厚自然韵味。而现在存世古制瑶琴，因价值连城，往往被过于精心保护，甚至被收藏于地下银库保险柜中，见日月之光，容触碰，孰知，瑶琴本乐器，其自然本性需要与亲近，旦束之高阁，长期得抚弹，声音便会退化，琴材也易朽坏。
      
      　　泠泠弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今多弹。
      　　古琴古曲，本取法于自然，本自然而然为接收，受喜爱，可在这个大自然越来越大自然时代，却自然而然地远离了们，高山流水几成绝唱。
      　　幸好中国文化底蕴深厚，其中师造化，法天地止于琴。中国传统文化中历来琴棋书画并列，此般各有玄妙，又同承“造化为师，法自然”大，既然谈过了琴，下面们妨将棋、书、画来。
      　　话说，
      　　地为瑶琴路为弦，曲可通古今；
      
      　　天作棋盘星作子，半局能参乾坤。
      　　中国围棋草创于上古年间，颇有着番来历，据古籍《博物志》记载，上古圣王“尧”所创，用以传授儿子“丹朱”天地大。作为神魔小说代表而位列大名著《西游记》第回“将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂”章中曾透露围棋之玄机，文中云：“棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙”。
      
      　　们日常生活中常将下棋称为“对弈”，而在古代“弈”本专指围棋，《说文解字》中说“弈，围棋也”，而中国文字历来暗含诸多玄妙，这个“弈”字与“易经”之“易”但读音相同，而且意思相通，有方家认为围棋本起自占卜推演天象古老方式，与“易经”学问颇多关系，为什么这么说呢？您妨取副围棋摆开，再翻开“易经”，俺们细细解说。
      
      　　日期：2011-9-177:49:00