第69节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:69章/159章 | 上一节 | 下一节

诸位网友，时候了，让们突破时空限制，溯历史长河而上，走向宇宙最深处，走向心灵最深处，探寻那古老秘密，寻找那失落密码，那或许纷乱尘世中开启幸福之门钥匙，或许日益残酷残破世界里类实现和谐幸福要诀，前方路或许坎坷，前方路或许曲折，或许吧！但既然路在脚下，又何妨前行？将失望与绝望留在身后，向着希望前进，为了们自己，为了们共同明天。准备好了吗？出发！
      
      　　既然秘密往往被保存在最普通地方，以最为寻常方式，那们妨从最基本生原则与社会规范开始，开始们探秘之旅。
      　　中国传统中，最基本生原则与社会规范什么呢？
      　　前面们已经反复说过了，相信许多网友已经明白了，这“孝”。
      　　那么如何行孝呢？
      　　答案无穷解！
      
      　　“差序格局”告诉们，和样，所以行孝没有统标准与模式，因此《孝经》煌煌章，也只能用列举法，将从国家元首到平民百姓粗粗分为大类，简单讲述下各类该如何行孝。而《论语》中，面对弟子们请教关于行孝问题，孔子针对同学生，给出同回答。有趣，以为关于行孝关键虽然被记载在了《论语》里，但却并孔子说，而弟子子夏说，知有意还无意，天意还意，《论语》里做了这么个相当值得玩味设置，请大家记住这个设置，在们后面探秘之旅中，们会共同领略其中深长意味。所谓万法归，老师孔子口中行孝种种，到了弟子子夏口中化成了句话，谓语中。
      
      　　子夏语中究竟说什么呢？
      　　日期：2011-12-0310:56:30
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　子夏说过短短个字：“事父母能竭其力”！
      　　既然神奇秘密往往被保存在最普通地方，以最为寻常方式，那伟大理自然也常常最为普通寻常。“孝”天经地义，天性，按着“天同构猜想”，天性对应着性，宇宙最深处对应“心”灵最深处，因此难理解行孝关键很简单，“尽心”好，“尽心”了自然会“竭其力”。中国有句古话“百善孝为先，原心原迹，原迹贫家无孝子。”说这个“尽心”“竭力”理。行孝讲究心，而仅仅行为表象，富贵家或许天天给父母奉上山珍海味，贫家能孝敬父母或许过每天碗薄粥，但山珍海味与碗薄粥在行孝评估天平上，却很可能相当，因为这都“尽心”“竭力”表现。
      
      　　行孝很简单，过倾听与感悟来自心灵声音，那或许宇宙深处天籁之音。《论语》中记下了孔子这样话“父母之年，可知也。则以喜，则以惧。”说，父母年纪，可以知。如此来因为父母长寿年年而欣喜，来又因为父母年老体衰而时时恐惧。
      　　知现在有多少网友能常常记得父母年纪，并能由此去体悟理解父母感受。许多上了几岁年纪父母很喜欢又很喜欢说自己年纪，喜欢说因为觉得长寿福，对于个生命，还有什么比生命本身更有意义，更值得骄傲呢？喜欢说因为觉得年纪大了，活着目也活着，当生命意义只剩下生命本身，又有什么值得骄傲呢？老了，活着，仅此而已。经历过太多太多，如今再多再多也似乎再相关，曾经这个世界主角主宰，曾经为这个世界做过太多太多，但如今却渐渐疏离于这个世界之外，世界或许还原来世界，却肯定再原来，但世界还在，还在，还属于这个世界，虽然这个世界已再属于了，此中无奈与痛苦，做儿女又有几能感知与理解呢？
      
      　　父母们渐渐老去，往往会变得似乎行为古怪，甚至让儿女们觉得可理喻，比如天天担心自己身体上有什么毛病，闹得儿女们胜其烦，其实，只要想想，当活着目活着，当生命意义仅剩下生命，天天关注与担心又还能有什么呢？世界切，切世界，于父母们而言，或许已另世界，而父母们世界里，或许剩下唯依靠也只有骨肉天伦，儿女或许走进父母世界，但已失去了世界父母世界里却能再失去儿女。让们每个为儿女，都去“尽心”理解与感悟下父母纠结与无奈吧，为们日益延长生命及因此而能获得喜悦而喜悦，为们日渐能自已生活及由此而感觉恐惧而恐惧。
      
      　　需要尊严，需要尊严地活着，需要尊严地死去，死后也需要尊严，这生命尊严！
      　　所谓行孝“尽心”好，最起码要“竭力”让父母们活着能感受到尊严，要尊敬父母，从心灵最深处真诚地尊敬父母。
      　　当们逐渐长大，父母们会逐渐老去，当们对这个世界知越来越多，父母们则将对这个世界了解越来越少，想明白，而世界变得太快，太容易明白！父母们已搞清楚“苹果代”和“袋苹果”区别。在这个日新月异时代，在这个信息爆炸世界，下面让们共同回顾句古老相传名言吧，为了日益老去父母，为了终将老去们自己，那来自远去圣信息……
      
      　　日期：2011-12-0419:44:25
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之〇
      　　《论语》有云：子曰：“今之孝者，谓能养。至于犬马，皆能有养；敬，何以别乎？”这某次某弟子请教孔圣关于如何行孝时，圣回答，圣告诉弟子，行孝并仅仅在物质上供养父母而已，因为连狗与马都能获得物质上喂养，对于父母在物质赡养之外，更需要“尽心”去真诚地尊敬，这比物质供养更为重要精神赡养。
      
      　　当然，世界变得太快，孔圣去了太久，那时候会知，在们这个时代，许多但能在物质上供养父母，而且还反过来需要父母物质支持，这些被称为“啃老族”，在这个房价越来越高“蜗居”时代，“啃老族”队伍日益壮大，知孔子孔圣如果来到们这个时代，来到们这个湖海到处修建孔子学院时代，面对“蜗居”着“啃老族”们，会说些什么？当然，在孔子时代也好，在们时代也好，有种总会被鄙视，那宁愿每个月花几千块钱去喂养宠物，而肯每个月供给父母几百元生活费。
      
      　　“事父母能竭其力”！切“尽心”好。
      　　中国传统分讲究“礼”，因此们中国常常自诩为礼仪之邦，当然，中国传统中“礼”涵义相当丰富，绝次于“孝”“悌”，对此们日后也会像讲述“孝悌”般，以专门章节讲述。这里要说，根据们反复说过理，中国传统中诸多理之间有着密切联系，比如“孝”问题，在中国传统中密切联系着“礼”，此所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
      
      　　这里要特别说明，这里“礼”有着礼貌与礼仪意思，但绝仅仅礼貌与礼仪意思，因为“尽心”礼貌与礼仪仅仅行为表象，们前面说过“行孝讲究心，而仅仅行为表象”。
      　　“需要尊严，需要尊严地活着，需要尊严地死去，死后也需要尊严，这生命尊严！”
      　　请记住，无论年轻还衰老，无论强壮还柔弱，无论富有还贫穷，无论高贵还卑微，每颗心，都能真真切切地感受生命尊严。生命容亵渎！心灵可欺骗！