既然难以捉摸，既然难以说明白，那咱还遵循前面说过那句老话“子语怪、力、乱、神。”在此，点到为止吧，下面咱还说说可以说明白。
      　　在此可以说明，这西方文化主要源头之希腊文明中命运，与中国传统文化中阴阳大样之处！比如中国传统文化中阴阳遵循“财富守恒定律”、“循环史观”、“天同构猜想”等，在阴阳气交融消长之间，孕育出了“孝”这样出自心性美好理念，而西方文化主要源头之希腊文明中命运却完全漠视甚至敌视心性，狰狞中孕育出只有蹂躏心性丑恶！
      
      　　中国传统文化和西方文化毕竟样啊！
      　　符合心性美好总长久，如此难理解，中国传统文化中阴阳被保留传承了下来，而违逆心性丑恶则自然难以在间保留传承，所以西方文化主要源头之希腊文明中命运渐渐演化成了另番模样。
      　　记得吗？在本系列文章第章“循环史观”中们说过“从西方文化宗教史分析，当初基督教受了少希腊文明影响。”这古希腊文明中命运，后来演化成了西方基督教中上帝。记得吗？在本系列文章上章“差序格局”中们说过“与中国文化认为万物起自造化，源于阴阳同，西方文化认为世界由上帝创造。西方文化认为上帝至高无上，世间切都来自于上帝……”
      
      　　由此，大家现在再回过头来，看看上章“差序格局”中们对上帝种种论述，自然能更好地理解们在前面说，西方文化中上帝至高无上，超越于性情，从性出发能够理解，可以追问。
      　　在上章“差序格局”中们曾这样论述“正如所有游戏都有规则，基督教基本规则上帝，上帝至高无上与万能基督教存在基础，切基督教理论前提条件，像数学中公理，容质疑，只能遵守。”
      　　，容质疑！古希腊文明中命运无法抗拒，无论神还，无论众神之王，还间国王，都只能接受命运摆布，切努力和对抗都只徒劳。当古希腊命运化为基督教上帝，变依旧超越于性情，从性出发能够理解，可以追问至高无上与无所能！
      　　古希腊神话中命运无视伦常，恣意蹂躏着神与，次次导演着天上间伦常悲剧，如此难理解，类似，基督教圣经上有着种种违逆伦常记载……
      　　那都些们中国从性情出发，无法理解！
      
      　　究竟记载了些什么呢？
      　　日期：2011-12-2221:10:21
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　记得吗？在上章“差序格局”中们曾摘录过那些圣经上记载？
      　　“圣经”上记载着，有次有个死了父亲可怜打算追随耶稣，对着耶稣说出了自己最后请求“请容先回去埋葬父亲”，但耶稣告诉那“任凭死埋葬们死，跟从吧。”
      　　“圣经”上还记载着，耶稣并称呼母亲玛丽亚为“母亲”，而叫她“妇”。有次，耶稣正在和说话，玛丽亚和耶稣弟兄，也玛丽亚和木匠儿子来找，有告诉耶稣“看哪，母亲和弟兄站在外边，要与说话。”耶稣却回答说“谁母亲？谁弟兄？”
      
      　　“圣经”上还记下了耶稣这样话：
      　　“来，叫与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。”
      　　“仇敌，自己家里。”
      　　“们各当谨防邻舍，可信靠弟兄。因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤。”
      　　“爱父母过于爱，配做门徒，爱儿女过于爱，配做门徒”
      
      　　“到这里来，若爱胜过爱自己父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己性命，能作门徒。”
      　　或许只有超越性，乃至蹂躏摧残性，才能彰显神性至高无上吧！
      　　亦或许，越饱经蹂躏摧残，越能张扬性宝贵吧！如此，神性或许可说性面特殊镜子，能让们更好地了解与珍惜性吧！
      　　记得吗？们止次说过：
      　　“神学家说，神按照自己样子创造了。
      
      　　类学家却说，按照自己样子创造了神。”
      　　话说到现在，想来大家都已能够更好地理解，本章前面说，咱中国传统与西方传统那可真天地之别，《孝经》与《圣经》也大大同。咱中国传统《孝经》认为“身体发肤，受之父母”，每个生命来自父母，源自祖宗，将传之儿女子孙，为处世要上对得起祖宗父母，下对得起儿女子孙，而西方传统《圣经》则认为生命上帝所赐，源自上帝，每个重要对得起上帝，咱中国传统讲究“性”，而西方传统讲究“神性”。
      
      　　因为在“性”与“神性”上同选择，今日许多作为主流西方颇瞧起作为非主流咱中国，那些信奉上帝西方认为讲究“性”而“神性”中国，既然在传统上信上帝，也自然没有信仰。
      　　但们自然错了，咱中国传统上虽然信上帝，但但有信仰，而且其实有着比西方传统丰富得多信仰。西方传统说起信仰非得说到宗教上，西方价值观建立在“神性”上，建立在基督教信仰上，因此们认为没有宗教也没有信仰，乃至没有价值基础，没有德，而咱中国传统说起信仰则定非得说到宗教上，前面说了，讲究“性”咱中国推崇讲究“神性”们西方所没有“孝”，并因此有咱自己价值基础与德！
      
      　　《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
      　　《孝经》又云：“君子之教以孝也。”
      　　对此妨从识字开始，从咱中国传统构字法来理解，这“宗教”“教”字，在“孝”字旁边加个表示使役意思边旁“欠”，意思“使……孝”。
      　　为了更好地说明此中玄机，们亦妨先看个故事。
      　　去了。
      　　日期：2011-12-2321:52:19
      
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　远离家乡安徽而去。
      　　去向何方？所为何故？
      　　去向川，为了寻访无际大师。这位无际大师，其时大唐朝位高僧大德，那时正在川说禅弘法。
      　　但没有见到无际大师回家了，因为遇到了个老和尚，在寻访无际大师路上遇到了个老和尚，番交谈后，立刻回了家。这番际遇被记录了下来，后来成了桩著名佛门公案。
      　　有看官要问了，究竟与老和尚交谈了些什么呢？为什么远万里寻访无际大师而去，却又见无际大师而归？
      
      　　请君稍安毋躁，听俺慢慢来。
      　　据记载，这番交谈这样：
      　　“去哪里？去做什么？”老和尚问。
      　　“去寻访无际大师。”答。
      　　“去寻访无际大师，那还如去见佛？”老和尚说。
      　　“佛？见佛？佛在哪里？”问。
      　　“回家吧，到家了，见到披着毯子，反穿着鞋来迎，便佛了。”老和尚答。
      
      　　犹豫着，但看到老和尚真诚眼睛，终究还信了，既然远万里而来，寻访无际大师，也过为了请教佛理，那如果回家真能见到佛，岂……
      　　于回家了，行色匆匆，路无话，那天终于到家了，却已半夜。
      　　叩门，门开了，只见披着毯子，反着穿鞋出门来迎。