88.《傅雷谈艺录》：独一无二的艺术家莫扎

音乐名称：88.《傅雷谈艺录》：独一无二的艺术家莫扎
音乐歌手：NJ许诺
音乐分类：经典老歌
所属专辑：知识随笔
发布时间：2019-01-24
音乐歌词：

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听众
朋友们大家好
我是许诺欢迎和我一起读书
今天我要和大家说到的这本书呢
叫做傅雷谈艺录增订本
作者是傅雷179 1年的12月5号是莫扎特逝世的日子
傅雷在这本书当中有一篇文章就专门写到了莫扎特
这篇文章叫做独一无二的艺术家莫扎特
他在这篇文章当中写道
在整部艺术史上不仅仅在音乐史上
莫扎特是独一无二的人物
虽然根据史实莫扎特在言行与作品中并没有表现出法国大革命以前的民主精神也谈不到人类大团结的理想
像贝多芬的合唱交响曲所表现的那样
但是一切大艺术家都受时代的限制
同时也有不受时代限制的普遍性
也就是人间性
今天的节目就借着傅雷的这篇文章一起来纪念天才艺术家莫扎特
在整部艺术史上不仅仅在音乐史上
莫扎特是独一无二的人物
他的早会是独一无二的四岁学钢琴不久就开始作曲
就是说他写音乐比写字还早
五岁那年一天下午父亲利奥波德代了一个小提琴和一个吹小号的朋友回来预备练习六支三重奏孩子挟着他儿童用的小提琴要求加入父亲呵斥道学都没学过怎么来胡闹
孩子哭了吹小号的朋友过意不去
替他求情说让他在自己身边拉吧
好在他音响不大听不见的
父亲还咕噜着说
要是听见你的琴声就得赶出去
孩子坐下来
拉了吹小号的乐师慢慢的停止了吹奏留着惊讶和赞叹的眼泪
孩子把六至三重奏
从头至尾都很完整的拉完了
八岁他写了第一支交响曲
十岁写了第一出歌剧14 至16 岁之间
在歌剧的发源地意大利写了三出意大利歌剧在米兰上演
按照当时的习惯由他指挥乐队
十岁以前他在日耳曼十几个小邦的首府和维也纳
巴黎
伦敦各大都市做巡回演出轰动全欧有些听众还以为他神庙的演奏
有魔术帮忙要他脱下手上的戒指
正如他没有学过小提琴儿就能参加三重奏一样
他写意大利歌剧也差不多是无师自通的童年时代长在中欧西欧各地旅行孩子的观摩与听的机会多于正规学习的机会
所以莫扎特的领悟与感受的能力吸收与消化的迅速是近乎不可思议的
我们古人有句话说小时了了大未必佳
欧洲人也认为早慧的儿童长大了
很少有真正伟大的成就的确古今中外
有的是神童
但神童而卓然成家的并不多
而像莫扎特这样出类拔萃
这样早熟的天才而终于成为不朽的大师为艺术界放出万丈光芒的至此为止还没有第二个例子
他的创作数量的巨大品种的繁多质地的卓越是独一无二的巴赫
韩德尔
海顿都是多产的作家
但韩德尔与海顿都活到70 以上的高年巴赫也有65 岁的寿命莫扎特却在35 年的生涯中完成了大小六百22 件作品还有132 件未完成的遗作总数是754 件
举其大者而言
歌剧有22 处单独的歌曲咏叹调与合唱曲67 支交响乐49 只钢琴协奏曲29 支小提琴协奏曲13 只
其他乐器的协奏曲12 之钢琴奏鸣曲集幻想曲22 支小提琴奏鸣曲及变奏曲45 只大风琴曲17 支三重奏四重奏五重奏47 只
没有一种体裁
没有他登峰造极的作品
没有一种乐器
没有他的经典文献
在170 年后的今天还像灿烂的明星一般照耀着乐坛
在音乐方面
这样全能越剧与其他器乐的制作都有这样高的成就毫无疑问是绝无仅有的莫扎特的音乐灵感简直是一个取之不竭
用之不尽的水源
随时随地都有甘泉飞涌非涌的方式
又那么自然
安详轻快妩媚
没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于天籁了
融合拉丁精神与日耳曼精神吸收最优秀的外国传统而加以丰富与提高为民族艺术形式
开创新路而树立几座光辉的纪念碑
在这些方面
莫扎特又是独一无二的
文艺复兴以后的两个世纪中
欧洲除了格鲁克为法国歌剧劈出一个途径以外
只有意大利歌剧是正宗的歌剧
莫扎特却做了双重的贡献
他既凭着客观的精神细腻的写实手腕刻画性格的高度技巧
创造了费加罗的婚礼与唐璜使意大利歌剧达到空前绝后的高峰
瓦格纳提到莫扎特时
就说过意大利歌剧倒是由一个德国人提高到理想的完满之境的
又以后宫诱逃与魔笛两件杰作为德国歌剧奠定了基础预告了贝多芬的非代理or 韦伯的自由射手和瓦格纳的歌唱大师
他在178 3年的书信中说
我更倾向于德国歌剧虽然写德国歌剧需要我费更多气力
我还是更喜欢他
每个民族有它的格局
为什么我们德国人就没有呢
难道德文不象法文英文那么容易唱吗
1785 年他又写道
我们德国人应当有德国式的思想
德国式的说话德国式的演奏德国式的歌唱
所谓德国式的歌唱特别是在音乐方面的德国式的思想究竟是指什么呢
据法国音乐学者加米叶飞拉格的解释
在后宫诱逃中
男主角贝尔蒙唱的某些咏叹调就是第一次充分运用了德国人谈情说爱的语言
同一歌剧中
奥斯门的唱词轻快的节奏与小调的混合运用富于幻梦情调儿甚至带点凄凉的柔情和笑盈盈的天真的诙谐的交错不是纯粹德国式的音乐思想吗
和意大利人的思想相比
德国人的思想也许没有那么多的光彩
可是更有深度
还有一些更亲切
更通俗的意味
在纯粹音响的领域内
德国式的旋律不及意大利的流畅
但更复杂更丰富
更需要和声的衬托
以乐思本身而论
德国艺术不求意大利艺术的整齐的美
而是逐渐以思想的自由发展代替形式的对称与周期性的重复这些特征在莫扎特的魔笛当中都已经有端倪可寻
交响乐在音乐艺术里是典型的日耳曼品种
虽然一般人称海顿为交响乐之父
但海顿晚年的作品
深受莫扎特的影响
而莫扎特的降e 大调G 小调C大调交响曲
至今还比海顿的内阻伦敦交响曲更接近我们
而在交响乐中
莫扎特也同样完满的
也拉丁精神与日耳曼精神于一炉正因为民族精神的觉醒和对于世界性艺术的领会在莫扎特心中同时并存
互相工作
互相丰富
它才成为音乐史上承前启后的巨匠
以现代辞藻来说
在音乐领域之内
莫扎特早就结合了国际主义与爱国主义虽是不自觉的结合
但却是最和谐最美妙的结合
当然在这一点上
尤其在追求清明恬静的境界上
我们没有忘记伟大的歌德蛋
哥得是经过了60年的苦思冥索经过了狂飙运动和骚动的青年时期后而获得的莫扎特确是自然而然的不需要做任何主观的努力就达到了拉斐尔的境界
莫扎特足以成为独一无二的人物
还有于这种清明高远乐天愉快的心情是在残酷的命运不断摧残之下保留下来的
大家都熟知贝多芬的悲剧er 记忆极大的同情
关心莫扎特的苦难的便是音乐界中也为数不多
因为贝多芬的音乐
几乎每页都是与命运肉搏的历史
他的英勇与顽强对每个人都是直接的鼓励
莫扎特却是不声不响地忍受鞭挞
只凭着坚定的信仰
像殉道的使徒一般唱着温馨甘美的越剧安慰自己
安慰别人
虽然他的书信中常有怨叹也不比普通人对生活的怨叹
有什么更尖锐更沉痛的口吻可是她的一生
除了童年时期饱受宠爱像个美丽的花炮以外
比贝多芬的只有更艰苦
费加罗的婚礼与唐璜在布拉格所博得的荣民并没有给他任何物质的保障两次受雇于萨尔茨堡的两任大主教结果受了一顿辱骂被人连推带踢地逐出宫廷
从25 到31 岁
六年中间没有固定的收入
他热爱维也纳
维也纳只报以冷淡
轻视嫉妒
音乐界
还用种种卑鄙的手段打击他挤出最优秀的歌剧的演出
为了婚姻
他和最敬爱的父亲几乎决裂
至此没有完全恢复感情
而婚后的生活又是无穷无尽的烦恼
九年之中搬了12 次家生了六个孩子
一伤了四个
在这样悲惨的生活中
莫扎特还是终身不断的创作贫穷疾病妒忌日常生活中一切琐琐碎碎的困扰都不能使他消沉了天的心情一丝一毫都没受到损害
所以他的作品从来不透露他的痛苦的消息
非但没有愤怒与反抗的呼号
连挣扎的气息都找不到
后世的人单听他的音乐万万想象
不出他的遭遇
而只能认识他的心灵多么明智
多么高贵
多么纯洁的心灵
音乐史家都说莫扎特的作品所反映的不是他的生活
而是他的灵魂似的
他从来不把艺术作为反抗的工具作为受难的证人
而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔
她自己得不到抚慰
却永远在抚慰别人
但最可信性的是他在现实生活中得不到的幸福
他能在精神上创造出来
甚至可以说她先天就获得了这幸福所以他反复不已的传达给我们
精神的健康理智与感情的平衡不是幸福的先决条件吗
不是每个时代的人都渴望的吗
以不断的创造征服不断的苦难已永远乐观的心情应付残酷的现实不就是以光明消灭黑暗的具体实践吗
有了视患难如无物超临于一切考验之上的积极的人生观就有希望把艺术中美好的天地变为美好的现实
假如贝多芬给我们的是战斗的勇气
那么莫扎特给我们的是无限的信心
把他清明宁静的艺术和残酷
一世的生涯对比之下
我们更确信只有热爱生命才能克服忧患
莫扎特几次说过人生多美啊
这句话就是了解它艺术的钥匙也是他之所以成为这样伟大的主要因素
虽然根据史实

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