112《美的历程》：先秦理性精神

音乐名称：112《美的历程》：先秦理性精神
音乐歌手：NJ许诺
音乐分类：经典老歌
所属专辑：知识随笔
发布时间：2019-01-24
音乐歌词：

本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
听众
朋友们你们好
我是许诺欢迎和我一起读书
今天我们继续走进著名的哲学家李泽厚的美的历程
这本书
昨天晚上的节目当中
我们聊到了青铜饕餮
然而当青铜艺术只能作为表现高度工艺技巧水平的艺术作品的时候呢
实际上啊便已经到了他的终结之处了
战国的青铜巧则巧矣
确乎可以炫人细目
但是如果和我们昨天说到的狞厉之美的殷周器物一相比较呢
则力量之后薄气谱之大小内容之深浅
审美价值之高下就判然有别十分清楚啊
人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美
因为他们毕竟是那个如火烈烈的社会时代精神的美德体现吗
他们才是青铜艺术的一个真正的典范
在今天的节目当中呢
我们转换到先秦我们一起来聊一聊先秦的理性精神
首先我们来看第一点儒道互补
所谓先秦一般都是指春秋战国而言
它以氏族公社基本结构解体为基础是中国古代社会最大的激剧变革时期
在意识形态领域呢
也是最为活跃的开拓创造时期
百家蜂起诸子争鸣
其中所贯穿的一个总思潮总倾向便是理性主义
正是他承前启后
一方面呢
摆脱原始巫术宗教的种种观念传统
另外一方面开始奠定汉民族的文化心理结构
那么就思想文艺领域来说啊
这主要表现为就是以孔子为代表的儒家学说以庄子为代表的道家则做了他的对立和补充
儒道互补是20 00多年来中国思想的一条基本的线索
汉文化
所以不同于其他民族的文化中国人
所以不同于外国人中华艺术
所以不同于其他艺术
其思想来由仍应该追溯到先秦孔学
不管是好是坏
是批判还是继承孔子在塑造中国民族性格和文化心理结构上的历史地位啊
也是一种难以否认的客观事实
孔穴在世界上成为中国文化的代名词
并非偶然
孔子所以取得这种历史地位是与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化礼乐分不开的
他把原始文化纳入实践理性的统辖之下
所谓实践理性是说把理性引导和贯彻在日常现实世间生活伦理感情和政治观念中
而不做抽象的玄思继孔子之后
孟旬完成了儒学的这条路线
理性精神是先秦各派的共同倾向名家搞逻辑
法家畅行明都表现出这一点
其中与美学艺术领域关系更大和影响深远的除儒学外要推以庄子为代表的道家
道家作为儒家的补充和对立面
相反相成的再塑造中国人的世界观
人生观
文化心理结构和艺术理想
审美兴趣上与儒家一道起了决定性的作用
还要从孔子开始
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度
一方面终于发展为荀子懿传的乐观进取的无神论
另外一方面则演化为庄周的泛神论孔子对氏族成员个体人格的尊重
一方面发展为孟子的伟大人格理想
另外一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想
表面来看
儒道是离异而对立的一个入世一个出世一个乐观进取
一个消极退避
但是实际上他们刚好相互补充
而协调
如果说荀子强调的是信无为则不能自美
那么庄子强调的却是天地有大美而不言
前者强调艺术的人工制作和外在功利
后者突出的是自然也就是美和艺术的独立
儒家强调的是官能情感的正常满足和抒发视艺术为社会政治服务的实用功利
道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系
也就是审美关系是内在的精神的实质的美是艺术创造的非认识性的规律
如果说儒家对后世文艺的影响主要在主题内容方面
那么道家则更多地在创作规律方面也就是审美方面儿艺术作为独特的意识形态重要性
恰恰是审美规律
我们来看第二点赋比兴原则
如果说诉诸感官知觉的审美形式的各艺术部类在旧新石器时代便有了开端
那么以概念文字为材料诉诸想象的艺术
也就是文学的发生发展却要晚得多了
尽管甲骨经文以及易经的某些经文诗经的雅颂都含有具有审美意义的片段文具
但是他们未必能算真正的文学作品
原始文字游记是忌神辫儿为抒情说理
刚好是春秋战国或者略早的产物
他们以艺术的形式共同体现了那个时代的理性精神
诗经国风中的民间恋歌和氏族贵族们的某些咏叹奠定了中国式的基础及其以抒情为主的基本的美学特征
也正是从诗经的这许多具体作品当中后人归纳出了所谓的赋比兴的美学原则影响达2000多年最著名流行最广的是朱熹对这个原则的解释
他说赋者敷陈其事而直言之也笔者以彼物比此物也兴者先言他物以引起所咏之辞也
古人和今人对此又有颇为繁多的说明
因为付比较单纯和清楚
便大都集中在底薪问题的讨论
因为所谓比心比如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关
中国文学与抒情胜
然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术主观情感必须客观化
必须与特定的想象理解相结合
统一才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品产生相应的感染效果
所谓比兴
正是这种是情感与想象理解相结合
而得到客观化的一个具体的途径
关于赴受到人们的注意和争论较少
他指的是白描式的记事状物抒情表意
特别是指前者如果说诗经国风从远古记事表意的宗教性的混沌复合体中分化出来
成为抒情性的艺术笔笔芯为其创作方法和原则的话
那么先秦散文则在某种特定意义上也可以说作为体现负的原则
使自己从这个复合体中分化解放出来
成为说理的工具
但是这些书里文字之中却居然有一部分能够成为文学作品又仍然是上述情感规律在起作用的缘故
正是后者是虽然缺乏足够的形象性的中国古代散文由于具有所谓的气势
飘逸等等
审美素质而成为后人长久欣赏诵读和模仿的范本
比如说孟文已相当整齐的排比句法为刑事极力增强他的逻辑推理中的情感色彩和情感力量
从而使其说理具有一种不可阻挡的气势
庄文以奇特夸张的想象为主线
以散而整的句法为形式是逻辑议论溶解
在具体形象中而使其说理具有一种高举远慕士的飘逸
他们不都正是情感理解想象诸因素的不同比例的配合或者结合吗
不正是由于充满了丰富饱满的情感和想象而使其说理辩论的文字
终于成为散文文学的吗
他们与我们说到的中国诗歌的民族美学特征不又仍是一脉相通的吗
我们来看第三点建筑艺术
从新石器时代的半坡遗址等地方来看呢
方形或者长方形的土木建筑便已经开始了
他终于成为中国后是主要的一个建筑形式与世界许多古文明不同
不是石建筑
而是木建筑成为中国的一大特色
究竟是因为什么
似乎至今并没有解答百代皆沿秦制度建筑是这样的
他的体质风貌
大概始终都没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范
这个艺术风格是什么呢
简单说来啊
就是我们一直说到的中国民族特点的实践理性精神
首先各民族主要建筑多半是供养神的庙堂
比如说希腊神殿伊斯兰建筑哥特式的教堂等等
中国主要大都是宫殿建筑
也就是公事上活着的君主们所居住的场所
大概从新石器时代的所谓拿房子开始啊
中国的祭拜神灵
即在与现实生活紧密相连的
世间居住的中心
而不是在脱离世俗生活的一些特别的场所
自儒学替代宗教之后
在观念情感和仪式当中更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向
于是不是孤立的摆脱世俗生活象征超越人间的出世的宗教建筑
而是入世的与世间生活联系在一起的宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表
在中国建筑的空间意识当中不是去获得某种神秘紧张的灵感悔悟或者激情
而是提供某种明确实用的观念
情感正和中国绘画理论所说的山水画有可望可游
可居肿肿
但是可游可居胜过可望可行
中国建筑也同样体现了这个精神
庭院深深深几许
大概随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化
园林艺术日益发展显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对衬性被打破
迂回曲折
趣味盎然
以模拟和接近自然山岭为目标的建筑没出现了
空间有畅通
有阻隔变化无常
出人意料
可以饮同更多的想象和情感
山重水复疑无路
柳暗花明又一村
这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想
与山水画的兴起大有关系
他需求人间的环境与自然界更进一步的联系他追求人为的场所自然化
尽可能与自然合为一体
他通过各种巧妙的借景虚实的种种方式技巧
使建筑群与自然山水的美沟通汇合起来而形成一个更为自由
也更为开阔的有机整体的美
连远方的山水也似乎被收进在这人为的布局中
删光云树帆影江波都可以收入建筑之中
更不用说其中真实的小桥流水
稻香村了
他们的浪漫风味更浓了
但是在中国古代文艺中浪漫主义始终没有太多月初古典理性的范围
在建筑中啊
他们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本线索
仍然是把空间意识转化为时间过程渲染表达的仍然是现实世间的生活艺续而不是超越现实的宗教
神秘
实际上它是已玩赏的自由园林
也就是到来补足居住的整体屋宇
也就是如罢了
好感谢收听
今天的节目
我是许诺小会

112《美的历程》：先秦理性精神歌曲,112《美的历程》：先秦理性精神在线试听,112《美的历程》：先秦理性精神MP3下载,112《美的历程》：先秦理性精神MP3,112《美的历程》：先秦理性精神免费下载,NJ许诺歌曲,NJ许诺歌曲下载
NJ许诺相关音乐：
《40.《超集中力》2：自动产生超集中力》《34：《混乱》2：认知多样性增加团队的》《119.《理解生活》：恋爱和婚姻》《010：如何避免使自己成为过度思考者》《012：在敏感的世界里，麻木的活》《18.相爱没有那么容易每个人都有他的》《006：易传染的意志力》《002：三行而后思》《56.美国被“脸谱化”的大法官》《116.《理解生活》：自卑情结和优越情》《49.欧洲为人类带来了什么？》《30.《只想被倾听》4：被倾听和被理解》《100.《向前一步》：职业女性的内在障》《25.《即兴演讲》2：成为一名优秀的即》《21.一加一并不等于二》《120.《稀缺》：关注的“得”与管窥的》《011：为什么我们控制不了自己的思想》《28.《只想被倾听》2：感受你的存在》《65.如何在工作中找到乐趣？》《009：双相情感障碍 | 每个人的生命》《48.极简主义是怎样崛起的》《16.为什么你总是在妥协》《117.《理解生活》：问题儿童及教育》《35.《混乱》3：忍住伸手的冲动，还下》《32.《故事课》2：一分钟说一个精彩的》《60.《爱的重建》：呼唤爱的教育》《003：幸运的是，意志力是可以培养的》《102：《向前一步》：让你的另一半成为》《115.《理解生活》：克服缺陷》《43.《如何学习》：学习这件事，真的不》《33.《混乱》1：意外并不一定是坏事—》《71.《读人》：开启读人模式》《77.《圈层突破》：怎样消除限制性信念》《123.《稀缺》：穷人为什么穷》《57.博茨瓦纳：非洲的民主国家典范是如》《014：如何利用暗时间，提高自己的工作》《87.互联网X（传统产业的重构）》《105.《有话说》：别骗这个世界，更别》《20.一开始聪明的人到最后并一定聪明》《61.《心流》：胜利者一无所获》《98.《成为自己》：实现心灵的平静》《004：如何塑造自己成为高级学习者？》《47.Danielle Einstei》《015：抱怨不如改变，改变只需一瞬间》《26.《即兴演讲》3：即兴发言前如何组》《85.《智能商业》：创造力革命（第四次》《99.《成为自己》：超越已知的束缚》《109.《过劳时代》：我们该如何自处？》《008：怎样成为一个真正自信的人》《89.《重返人类演化现场》：2.0版人》

13333


网站首页 \| 最新歌曲 \| 热门歌曲 \| 抖音歌曲 \| 网络歌曲 \| [经典老歌] \| DJ歌曲 \| KTV必点 \| 古风歌曲 \| 流行歌曲 \| 广场舞 \| 伤感歌曲 \| 非主流歌曲 \| 儿童歌曲
关键字: