或许那因为西方文化没有中国式“孝”，没有中国式祖先信仰，没有中国式传承。在本系列文章上章“差序格局”里们说过，西方文化认为和样，如此自己亲生母亲和其样，以至于亲生母亲和其起掉入水里，也未必要先救自己母亲。同样理，西方文化中自己亲生父亲和其样，以至于亲生父亲被杀，和其被杀样。这显然与中国文化中“父仇共戴天”理样。当然，们说过中国文化最讲究性，所以中国理比如“父仇共戴天”也基于性，而西方也，有性，所以西方文化在实际上，自己母亲和其起掉入水里，也未必先救自己母亲，自己父亲被杀，也未必和其被杀样。但因为没有中国式“孝”、祖先信仰、传承等整套理，西方文化在此似乎确如中国文化有理。
      
      　　事实上，从生物学角度而言，趋利避害，贪生怕死所有生物本能，这既生物个体本能，也生物整体本能。而有时候，这种个体本能和整体本能之间有矛盾冲突。
      　　面对这样矛盾冲突，怎么办？
      　　日期：2012-01-1408:39:49
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　中国文化有办法！
      　　中国文化因为有“孝”，因为有祖先信仰，因为有传承，所以化解了个体本能和整体本能之间矛盾冲突，能将个体本能化入了整体本能，以个体牺牲成全了整体传承。“赵氏孤儿”个这样活生生例子，在此，孤儿再个孤零零个体，而寓意着整体传承需要，所有围绕孤儿牺牲，都再个个体以自身毁灭去成全另个个体生存，而个个个体前赴后继，为了整体而牺牲，在此，无论杀身成仁、舍生取义，还含冤受屈、忍辱负重，无论生存还死亡，都个战斗！都为了个战斗！想来这所谓忠义传承理吧。
      
      　　始终从心底深处真诚地相信，古老传承理多少还有些理，多少有些。
      　　古老传承理使们相信，使们从心底深处真诚地相信，有活着，但们已经死了，有死了，但们依然活着，因为们身上有着们传承，因为们们生命延续。
      　　前面说过，那老话了：有子万事足！
      　　前面也说过，那前面和这句老话同说过另句老话：孝有，无后为大！
      　　中国传统中所谓深仇大恨，主要有两类，类们说过，“杀父之仇”，类们没说过，“夺妻之恨”。这两类深仇大恨都意味着同件事情，断了传承。杀父，断了由上至传承，夺妻，断了由至下传承。当然，后者主要指在万恶旧社会，那时候通常没有老婆也没有孩子，而新社会新气象，现在许多没有老婆也会有孩子，甚至很多孩子。顺便说句，新社会新困惑，有了老婆生下孩子，也可能实际上没有孩子，因为自己老婆生下，未必自己孩子。
      
      　　当然，按着西方文化，这倒也没什么，刚说过西方文化认为和样，如此谁孩子都样。而同样刚说过“古老西方希腊文明，古老西方希伯来文明如今都已再当初模样，那由内而外，物逝非。”
      　　还刚说过“始终从心底深处真诚地相信，古老传承理多少还有些理，多少有些。”
      　　中国文化古老传承理讲究“孝”，有着祖先信仰。们中国认为自己生命源于祖先，祖先生命延续，常常自豪于能传承祖先，认为祖先有有，祖先荣耀荣耀，所以们中国很喜欢谈论祖先，这当然也因为们中国祖先很荣耀。相比较而言，据说美国太爱谈论祖先，这也可以理解，们在本系列文章第章“财富守恒定律”里说过，当初“哥伦布开辟新航路，在英国、在欧洲混得怎么样背井离乡，漂洋过海来了美洲。这论着啊，美国也苦孩子出生，当初英国殖民地，给英国打工。”
      
      　　而作为中国，既然谈到了祖先荣耀，咱在此也情自禁地打算说上几句咱家祖先，这说起来啊，咱家那可称得上中国史上最牛家族。
      　　这说来话长，还得从本章前面说过苦孩子“舜”说起。
      　　日期：2012-01-1510:37:55
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      　　史载，皇帝之“舜”祖先和中国第个朝代夏朝皇家祖先，以及秦朝皇家祖先都出自于颛顼，而皇帝之“尧”祖先和中国第个朝代商朝皇家祖先，以及中国第个朝代周朝皇家祖先都出自于皇帝之“喾”，颛顼与喾叔侄关系，们祖先大家都熟悉黄帝，而黄帝和炎帝都出自少典氏。这按着古老典籍《国语》记载“故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”咱炎黄子孙，咱家那自然中国史上最牛家族。多少年，多少代，咱家这辈辈延续着祖先血脉，传承着祖先德行。
      
      　　祖先传承记在了国家历史中，也记在了咱家家谱里。按着古老传承，家谱里记载了祖先德行与荣耀。当然，大家都知，在那个万恶旧社会，许多都识字，看懂家谱。过，们说过“民脑子好使”，广大民群众在此充分发挥了创造力，想出了个好办法。
      　　什么办法呢？
      　　看懂听呗。
      　　听地点主要祠堂，按着古老传承，逢年过节，大家会在祠堂里济济堂，共同缅怀追忆祖先音容相貌，家里老们这时都要向后生晚辈们宣讲祖先德行与荣耀，告诉大家古老传承下来做做事理，这种行为被称为“教化”。
      　　孝经云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。”
      　　这传承祖先教化仅自家事，还国家事。据考证，早在春秋战国时期，中国传统社会中活跃着支由各家德高望重老们组成教化队伍，这些老被称为“乡贤”或“族贤”，们工作受到国家肯定与赞许。到了汉朝，有关制度逐渐完善，老们有了正式编制，还可以免除徭役，也享受免税优惠待遇。据《汉书》记载：“举民年以上，有修行，能帅众为善，置以为老，乡；择乡老为县老，与县令丞尉从事相教，复勿徭。”这说国家正式确认了乡里县里推举出来德高望重从事教化老待遇与权力。
      
      　　当然，在国家正式确认之前很多很多年里，民群众早已认可了老们权力，这种权力在学术研究中被称为“长老权力”。
      　　长老权力那也古老传承了。为了让大家能更好地了解理解这传承，按行文习惯，且先看段古老故事。
      　　去。
      　　虽然朋友劝去，但去。
      　　虽然朋友认为应该去，但去。
      　　去后果或许很严重，因为某会很生气。
      
      　　如果旦某很生气，会有很严重后果，那某定个般！
      　　这个般某究竟谁呢？
      　　日期：2012-01-1622:10:04
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　这个会很生气，般某齐王。
      
      　　齐王很想去，很想见见。
      　　齐王对应该说很够意思，听说因为生了病能去，马上专门派了医生来替看病。
      　　但对齐王似乎很够意思，因为去并因为生了病。
      　　当然，去有理由，把理由原原本本地告诉了朋友，这番叙述被记录了下来，流传千古。
      　　可以肯定，这番叙述千百年来许多都读过，但读了，还背了，字差地背了。之所以能这么肯定，因为这番叙述被记录在了科举考试指定教材“书经”之“孟子”中，看到这，有网友或许猜到了，想去见齐王孟子。