进而言之，指出父母错误，帮助父母犯错误，改正错误，才真正对父母好，才真正大“孝”！《孝经》中明确提出“故当义，则子可争于父。”并专门列了“诤谏章”，来专门说当父母有过失时，子女应当进谏。
      
      　　好了，说“孝”说到这里，想必许多网友渐渐已经感觉到了，中国传统中“孝”并像某些想象那么简单，其实有着极其丰富内涵。
      　　下面们结合先前所说种种，略微小结解说番这极其丰富内涵。
      　　日期：2011-12-12　21:49:25
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　读着“事父母能竭其力”，们知了做事做都需要尽心，读着“父母之年，可知也。则以喜，则以惧”，们感受到了世事无奈，懂得了换位思考，体会体谅别感受，读着“游必有方”，们懂得了牵挂，学到了担当，学到了周详计划与安排，从陪父母吃饭，以让父母“多吃”更健康中，们明白了小事小，知了要关注小事，关心细节，从“夏侯惇拔矢啖睛”故事里，们晓得了爱护身体，珍惜生命，远离危险，从苦孩子“舜”故事里，们看到了生黑暗面，但也因此学会了如何去面对幸，学会了宽容，学会了灵活与变通，这都生智慧。关于“孝”，们说了很多，们还会再说很多，但们说到将更多，比如“孝”共计个故事，们在此只能提两个，比如《孝经》总计章中理，们在此只能说几句，这并因为偷懒去说，而因为说再多，也终究只能说到中华传统“孝”文化中沧海粟。知大家还记得，们在前面曾经让大家扪心自问过个问题：
      
      　　“到底什么“孝”？
      　　相信许多答案“孝”嘛，那对父母好呗。对，但全对。妨在此再追问个问题，为什么要“孝”？”
      　　看过了前面们关于“孝”种种讲述，掩卷而思，想来许多网友已经想到了，中国传统中“孝”其实仅仅对父母好，并仅仅为了父母，实际上，“孝”中国传统文化中培养个立身处事主要方式，通过亲子互动来巧妙地实现个健康格全面发展。
      　　中国传统中将“孝”视为“天伦”之理，而按照“天同构猜想”，“天伦”对应着“伦”，“孝”通过最基本生物性本能塑造最基础社会性本领。在本系列文章上章“差序格局”中们说过“原来们都太阳”，说过“太阳正因为照耀万物，才具有它意义与价值，正如们每个生意义与价值需要体现在社会之中”，们在上章里说过了太阳价值，现在本章里们讲“太阳怎样炼成”！在这个越来越多拒绝长大年代，在这个越来越多“成年”未“成”社会，们真需要细细参详“孝”，为了这个社会，更为了身在这个社会中们每个自己。
      
      　　回归传统，回归性！
      　　《孝经》云：“天地之性，为贵。”
      　　按着“财富守恒定律”，有付出才有收获，按着“差序格局”，成方能成自己。们说过，中国传统文化中种种理念间往往有着微妙而神奇联系，这其中，当“孝”邂逅“差序格局”，成无数美丽生，个瑰丽文明！
      　　这里关键词们在本系列文章上章“差序格局”中说过“推己及”！
      　　这里讲述，按行文习惯，还妨从故事开始。
      　　日期：2011-12-13　21:45:48
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　看到这里，想来许多网友都看出来了，个很传统，所以具有很多传统意义上美德，比如勤俭节约。这美德体现在这里，打算开始个新故事，而决定继续个老故事，能用用，过日子嘛，还省着点好。
      　　在此们继续苦孩子“舜”故事，黑暗给了黑色眼睛，但却用来寻找光明。记得吗？本系列文章上章“差序格局”中们说过“万物在光明下无所遁形，同时万物在光照耀下都会转化成光。”
      
      　　苦孩子“舜”在次次磨难中成长，成，太阳这样炼成。轮旭日终于从东方升起，阳光普照幸福日子开始了。
      　　们主公被幸生活磨砺出了卓越才干和高尚格，苦难成了个魅力男。据《史记》记载“舜耕历山，历山之皆让畔；渔雷泽，雷泽上皆让居”，当孝顺苦孩子“舜”将对亲“孝”心“孝”行扩展开来，在魅力感召下，劳作地方，兴起了礼让风尚，又据《史记》记载“年而所居成聚，年成邑，年成都”，也说围着这个太阳所在，很快出现了个美丽新世界，个和谐社会。
      
      　　于，当时最高领导“尧”决定内举避亲，大胆启用新，推广经验，据《史记》记载“于尧乃试舜典百官，皆治。”新“舜”工作成绩突出，天下大治，百姓安乐，形势片大好，“尧”放心了，天下也归心了，“舜”最终走上了生巅峰，成为继“尧”之后又位上古圣王。
      　　后有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
      　　这“舜”奋斗，个苦孩子励志传奇！“舜”成功充分说明了“孝”神奇力量，说明了“孝”旦与“差序格局”结合，“推己及”，将产生令振奋巨大力量，将在成个同时，促成社会和谐与幸福，用现在时尚讲法，可以实现个与社会双赢，在实现社会价值中实现个价值。
      　　《孝经》云：“先王有至德要，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。
      　　位列上古“皇帝”之“舜”，无疑这样先王。“孝”中将先王苦孩子“舜”故事列在首位，想来也想着遵照“差序格局”，相信“舜”成功可以复制，打算将“舜”“孝”推而广之，发扬光大，从而促进中国传统社会和谐幸福。
      　　以，难理解，为什么中国传统社会推崇“以孝治天下”！
      
      　　《孝经》云：“孝悌之至，通于神明，光于海，无所通。”
      　　们祖先认为，按着差序格局，“孝”上可达天之上，下可及地之下，能通神、仙、佛、妖、、鬼诸世界，可超越时空，超脱生死。
      　　“孝感动天”上古圣王“舜”此中佳例，在困苦中修炼，炼成阳光般灿烂爱，终于冲破生命黑暗，迎来生黎明，并进而将光明带给世界。没有母爱，没有父爱，却有爱，那大地般博大爱，光耀海，育养万方。
      　　大地，能生、能育、能持、能载，谷畜，花果菜蔬，切众生，莫依于“地”，如，莲花菩提，无量法财，无穷功德，皆蕴而为“藏”，故佛门中有大菩萨“安忍动如大地，静虑深密如秘藏”，法号“地藏”，“地”者，利之功也，“藏”者，自利之德也。
      　　佛家《地藏菩萨本愿经》有云：地藏地藏，汝之神力，可思议；汝之慈悲，可思议；汝之智慧，可思议；汝之辩才，可思议；正使方诸佛，赞叹宣说，汝之思议事，千百劫中，能得尽。
      
      　　而这位具可思议之神力、慈悲、智慧、辩才地藏菩萨，据说本门深远，证同诸佛，迹现菩萨，遍于方诸佛国土，教化众生，也讲，地藏菩萨虽现菩萨法相，但其实具有佛无上神通，无边法力。