仙与神比较，自有诸多区别，个自超脱，个众生香火。
      
      但在本质上，却都追求超凡力量。
      
      大阶段，境界，当站到巅峰之上，可长生久视，天地逍遥。
      
      作为曾经接近于巅峰，陈晋感悟更深，深知那咫尺天涯理。
      
      在这般时候，想得多了，很容易陷入妄想之中。
      
      于返回屋子，继续读书：
      
      “子曰：逝者如斯夫，舍昼夜……”
      
      时间过得很快，到了黄昏，差多可以去吃席了。
      
      陈晋略作收拾，锁好门户，朝着乡上走去。
      
      有了钱后，让伯父请，对房子做了番全面修葺，又换了门锁等。
      
      都琐碎事情，必赘言。
      
      还没有进村，听得片嘈杂声响，但见里头张灯结彩，分热闹。
      
      诚如陈阿布所说，那场面。
      
      支撑场面，可都钱。
      
      在陈泽乡，乡长陈建德德高望重，家财颇丰，折扣乡绅地主。
      
      其有两儿女，陈亮最小儿子，今年岁了。
      
      如果说陈晋到，考童生，还算有潜力可挖；陈亮这个年纪才考了童生，即使至于“老童生”，可也距离远矣。
      
      岁月蹉跎，眨眼便过去了。
      
      也许正因为如此，陈亮考取功名心思越发急切，这才请了家神镇宅，以改善风水气运，好下次去考，考而中。
      
      从村口处进去，沿途所见，灯火明亮。
      
      今晚酒席，全部摆在祠堂外场子上，以表示禀告给祖宗神知晓意思。
      
      在开席之前，自有各种祭祀敬拜仪式流程，那都陈建德家里去进行，与旁无关。
      
      祠堂外场子小，可同时摆开多桌。
      
      陈泽乡过千户家，口数以千计，但在今晚场合，有资格上桌吃席并多。
      
      首先妇孺被排除开了，们可以端着饭碗来吃杀猪饭，但能上桌；
      
      还有少底层农夫村民，同样上了桌。
      
      这在陈晋看来，外乎乡野陋习。
      
      但规矩如此，又主家，难以去改变什么。
      
      进村后，直往祠堂那边走。
      
      陈泽乡，顾名思义，大部分都陈姓家，抱团聚居，往上追溯几代，同出脉，基本都沾亲带故。
      
      同宗同族，这才好建立祠堂。
      
      未曾有听说同祠堂，供奉同姓氏。
      
      那样话，祭祀时候，都无法分辨得清楚了，香火乱窜，成何体统。
      
      这座祠堂占地面积倒大，青砖黑瓦，门口左右，各种植株槐树，树冠成荫，枝丫茂盛。上面挂着许多红布宝牒之类，都乡民们来祭拜时，在树下许愿，然后把红巾宝牒抛上来，挂在树枝上，随风飘荡。
      
      酒席便在树下带摆开，分成排，椅桌排列整齐，做工来往忙碌，派热火朝天景象。
      
      这么大场面，光靠陈建德家里，自然忙过来，故而会在乡上找手帮忙。
      
      陈阿布便其中之，负责各种跑腿杂活，去请赴宴等。
      
      所以上午到山坡来叫陈晋。
      
      自家侄子在受邀名单之上，陈阿布与有荣焉。
      
      要知在这般场合，有资格上桌，在乡上，都算有些脸面了。
      
      还担心陈晋会来呢，毕竟侄子以前性子，向来喜欢交际应酬。
      
      而今见到了，放下心来，打量眼，禁低声说：“阿晋，来吃席，也换套新衣服。”
      
      陈晋笑：“满座油水，还旧衣服耐脏。”
      
      陈阿布：“……”
      
      也好多说什么：“先在边上等等，很快开席，去忙了。”
      
      还没有开席，自然好入席，众都在边上等着，交头接耳地聊天。
      
      陈晋在乡上着实没什么情交际，孤零零地站在那儿，犹如喽啰。
      
      清癯老者经过，对着叫了声：“阿晋，来了。”
      
      这位正族学老师陈明成，年过花甲老秀才，曾多次参加乡试，无奈时运济，屡考中。当到了年纪，终于心灰意冷，再去考了，老老实实在乡上当个塾师。
      
      陈晋尚未及冠，又无功名在身，故而只有名，还没有表字，认识，都唤“阿晋”。
      
      回个礼：“老师好。”
      
      陈明成微微颔首：“今年可惜了，最后院试没有考过，看过文章，写得可以，只稍稍欠缺分火候，多写写，明年卷土重来，机会很大。”
      
      又勉励了几句，这才离开。
      
      陈晋目光转，望向祠堂那边，只感受到点稀薄神性灵光笼罩在那儿。
      
      这个情况，符合这座祠堂精神面貌。
      
      祖宗神，祖宗神，后面缀个“神”字，往往只敬称而已，距离真正神灵，差得远了。
      
      普通宗族旁支，缺乏底蕴，又无厉害后起之秀崛起，所供奉列祖列宗，难以凝聚起足够神性灵光。
      
      日常时候，靠初，而或过年过节那点香火愿力，远远够。
      
      单凭这点香火积累，往往要百年光阴，才能形成那么些神性灵光。
      
      换句话说，陈泽乡们来祠堂这里祈福求愿，希望得到祖宗保佑，过求个心安罢了。
      
      几乎会得到回应。
      
      象征意义远远大于实际意义。
      
      即使如此，们还得持续地来进行拜祭，献上香火。
      
      正因为有代接代断祭祀，日积月累，滴水成流，才能忘了祖宗。
      
      而祖宗们得到愿力加持后，才有机会成为真正“神”，从而把祖荫赐予给子孙后辈。
      
      这个相辅相成关系。
      
      而若遭遇战乱，而或宗族分裂，闹得分崩离析，那祠堂便会破败下来，列祖列宗皆烟消云散，甚至连姓名都会湮灭在历史长河里头。
      
      当先祖宗们未成神，难以显灵庇护，有家财门户，便请家神镇宅。
      
      好比现在乡长陈建德。
      
      过请家神事，有着诸多规矩，有利有弊，个弄好，会落得个“请神容易送神难”下场。
      
      陈晋修仙，向主张“靠如靠己”，故而对于这种行为，并感冒。
      
      此来，只为吃席。
      
      忽然间，点恶意产生，犹如滴漆黑墨水落入清泉，冲着弥漫而来。