夜已深，位于大明东胜城南里处片营地，闪烁着星星点点火光。
      
      那丛丛篝火在熊熊燃烧着，虽然已经月中旬，但草原夜晚依然寒冷浸。在这沉沉黑夜里，只有这篝火，和女身体暖……草原男靠这两样驱走身上阴冷和黑暗，却无法驱走盘踞心里恐惧。
      
      李成梁在后套连战连捷，横冲直撞消息，总会通过驻守在烽火台中明军，第时间传到们耳中……今天李将军杀了多少多少，明天李将军捣了几个营寨，后天李将军又把蒙古赶出多远，生活中总充斥这样糟糕消息，也难怪蒙古男们无法感受到春天温暖了。
      
      毋庸讳言，虽然出于无奈，这些蒙古归降了明军，但们心，还向着河北岸同胞；哪怕明军无比强势今天，们也依然相信，汉在河套站住脚，因为俺答早晚会率大军前来收复失地，到时候自己还要回归。
      
      诺颜达拉儿子哲赫，这种想法最坚定支持者，无时无刻梦想着对汉反攻倒算，甚至设计了整套方案，并暗中反复推演，随时准备拿下监视自己明军烽火台。
      
      哲赫哥哥别赫，虽然也对汉保持着警惕，但没有弟弟那么冲动。听说汉有句俗话，叫‘年河东，年河西’，汉和蒙对峙也如此。现在明军将星璀璨、装备精良、上下心、士气高涨；反观蒙，俺答之后，便再也没有英雄出现，已经可避免走向分裂和衰落了，至少几几年内，双方实力此消彼长已成定局。
      
      过并担心，蒙古会因此而消灭。双方对峙几百年了，这样此消彼长多少回，也没见谁能消灭了谁。广阔草原和大漠，为游牧民族提供了无尽战略纵深，使们在最弱势时候，也可远遁大漠，躲过明军进剿。相信汉也很清楚这点，所以才会在武力清剿同时，尽力招抚蒙古各部归顺……有‘识时务者为俊杰’，在这种局面下，无意义反抗只能带来更大损失和痛苦；暂时顺从活下去，等待风水再次转回草原才正办。
      
      更让别赫担忧，反而父亲带回来那些黄教僧。父亲说们大元国师思巴大师传，封了思巴转世传谕旨，前来解救薛禅汗后。但在这些陌生僧，来到营地第天，部落萨满博吉发出了预言，说这些僧思巴后，而些邪恶魔鬼，会给整个部落带来危险。这危险像天上乌云，笼罩住大地，生活在这里们，再也看到晴朗天空，们会盲信这个僧，僧带有魔咒，控制住们大脑，最终把们献祭给魔王。
      
      听了萨满话，鄂尔多斯部们确实感到了恐慌，们直都很听从萨满话，这次也例外。少去找诺颜达拉，希望能驱逐这些僧，诺颜达拉却告诉们，这些喇嘛用佛法感化了汉，使们放下了屠刀，饶过鄂尔多斯部男女姓命。又这些喇嘛召集了驼队，给部落运来了药品物资。蒙古有恩必报，算接受对方好意，也能在们没有表现出邪恶本质之前，主动驱逐们。
      
      诺颜达拉话，虽然被兄弟们当做耳旁风。但作为头，曾用自己为质，换取了本部几万老幼姓命；又在部落马尽粮绝、山穷水尽之时，带着粮食和药品回来，把族从灭亡边缘拉回，所以在济农本部里，话还言鼎。何况也说得在理……于那些红衣黄帽僧留了下来，们满在乎蒙民戒备目光，态度和善与蒙民们交谈聊天，为们诊病医治……当时，因为长时间营养良，忍饥受冻，诺颜达拉族们大都患了疾病，部落里萨满筹莫展，认为长生天惩罚，动用了血祭，甚至杀死了几个族，以祈求天神宽恕，却仍然无济于事。
      
      但在那些僧们医治下，每天都有很多病痊愈。到了春天时，绝大多数都康复了，部落里重新恢复了生机，们对这些僧感激之情可想而知。而且更可贵，僧们看病收取报酬，们说治病救为自己修来生，唯恐救得多，哪还能再索取钱财？这与萨满们索取高额报酬，才肯为民众医治，还经常把治死，形成了鲜明对比。
      
      还有件事情，使僧们彻底赢得了蒙民爱戴。因为萨满教相信，死后仍生活在死者王国中，对于那些已死亡首领或贵族，都要以其伴侣和奴仆陪葬，去阴曹地府给们作伴，继续为们服务。而且每逢新年和月初，还用杀和宰牲来进行年祭和月祭，向来为蒙古民众深深恐惧。
      
      次，诺颜达拉个叔叔死了，按照惯例，妻妾和奴仆百多要为殉葬。僧头领知了，找到诺颜达拉，说服了这位蒙古济农。最后诺颜达拉宣布，在本部落废除殉葬，即使自己死了，也只用供品祭祀，得杀生陪葬。
      
      这个仁慈命令，仅挽救了几百生命，更让蒙民体会到了僧们所说慈悲，这与萨满教装神弄鬼，动辄杀血祭风格相比，孰优孰劣，民心自有判断。
      
      后来僧们又阻止萨满用活祭祀长生天，萨满博吉愤怒恐吓：“这对长生天最大敬，会引来天神愤怒！”萨满教毕竟根深蒂固，民众们分恐惧，甚至连被选为祭品，也劝僧们要再拦着，以免天神降罪自己族。
      
      阿兴喇嘛便对众：“既然博吉说，话代表长生天意思，那们妨看看，这真。”于便当众宣布，自己准备请佛祖进行次曰食，如果萨满真能沟通长生天，那天神定会发动次月食来回应。
      
      结果当天晚上，天黑如墨，月亮根本没露面；但到了第天，曰食却果然发生了，其时间甚至与阿兴喇嘛所说丝毫差。
      
      对草原们来说，看到恐怖曰食，对神力最直观感受，们全都跪在地上，央求阿兴喇嘛收回神力，阿兴便问们，还用用活祭祀了？听到们都说再也用了，天上被咬掉块太阳，重新恢复了浑圆……比起只会跳大神萨满教，精通医学、律法，甚至能推算出曰月食发生时间，偏全藏传佛教，绝对先进了点半点。所以说算装神弄鬼，有知识也比没知识强上百倍。
      
      僧们用们医术、知识、戒律、仁慈，很快消除了蒙戒备，赢得了们欢迎和爱戴。少被们治好男女老少，都成为了们信徒，每天早晨跟随们诵读经文；每次听喇嘛们讲经之后，信徒脸上都洋溢着满足笑容，这信奉萨满永远能得到，而且萨满教也没有禁止信徒转投别教，于越来越多选择了皈依，成为格鲁派信徒。
      
      虽然别赫和哲赫这样年轻，依然信任这些外来喇嘛，但们父母长辈，全都成为忠实信徒，似乎喇嘛教取代萨满教，已经成为早晚事了……外面又传来稀奇古怪诵经声，每当听到这种声音，别赫自禁想起萨满博吉预言……当魔鬼使者用咒语控制了所有心，便会将们奉献给魔鬼。
      
      从感情上讲，更倾向于相信自己部落萨满，毕竟从小耳濡目染，使对萨满神神确信已。看部落里情形，这个预言似乎在渐渐实现，这让别赫感到分担忧，无时无刻再想，如果族们真成为魔鬼祭品，自己却始终什么都做，岂成了魔鬼帮凶？
      
      于在这个月下旬夜里，在篝火边反复斗争，到底答答应萨满博吉要求，豁出去帮们把呢？
      
      在这个夜晚，同样面临艰难抉择，还有妹妹钟金。这样说也算对，因为其实在很久之前，这位草原明珠，便已经陷入了类似矛盾纠结中，只最近变得愈发严重罢了。
      
      而她纠结之所以变得严重，竟因为她师傅，白莲教主萧芹，最近秘密来到了部落，悄然出现在她面前。
      
      当萧芹无声无息现身于她营帐，钟金吓了跳，旋即有些畏惧低下头，小声：“师傅……”
      
      萧芹脸色惨白得没有点血色，包括嘴唇，目光那样清冷，盯了钟金很长时间，然后问：“任务，完成怎么样了？”
      
      说实话，钟金从小怕这个身体瘦得像柳条样男。虽然自幼拜为师，但两之间感情谈上深。而且随着钟金渐渐长大，越发了解这位师傅姓情为，以及所做那些事情，越加感到恐惧……根本个狡诈如狼、凶狠似虎魔鬼！
      
      所以除非必要，她都躲得远远，但济农城破后，她族被逼到绝境，使她得放下好恶，去板升找萧芹求助。听了她请求，萧芹说可以，但得帮个忙……其实归根结底，帮们自己。
      
      钟金问要她做什么？
      
      萧芹告诉她，白莲教正在谋划场刺杀，需要她帮助。
      
      钟金问杀谁？
      
      “明朝大学士，督师边沈默沈江南。”提到这个名字，萧芹目光中闪过丝怨毒。双方梁子太大了，萧芹甚至把白莲教如今处境艰危，全都归咎于这位大明督师身上。
      
      对于刚刚与明军在济农城殊死战，目睹了无数族惨死、无数族流离失所，衣食无着钟金来说，如果有机会杀死明军统帅，她愿意付出切代价，包括自己生命。
      
      于她毫犹豫答应下来，萧芹便让她回到族那里，主动要求去明国境内侍奉父亲。萧芹说，以美色，只要愿意，可以让所有男失去理智；只要能见到沈默，有机会俘获心；算能俘获心，也能使意乱情迷，然后难找到机会，用剧毒把毒死。
      
      萧芹给了她枚戒指，只要扭动上面宝石，会无声地弹出根毒刺，只要将其刺入体内，便神仙也救活了。
      
      于钟金戴着这枚戒指，抱着必死决心来到明朝境内，见到了自己父亲，也顺利见到了那个明朝督师。并意外发现，此自己当年在山神庙遇到那个汉青年……那个有着和善笑容俊雅汉，谈吐幽默，风度翩翩，虽然只面之缘，却给少女钟金留下了极好印象，虽至于念念忘，却也实实在在影响了她择偶观。
      
      虽然从岁起，来她家提亲队伍，能绕着济农城转圈。可她直想找个，像那个汉样夫婿，使下半生沐浴在和煦阳光中，而跟个粗鲁野蛮蒙古勇士厮混在起。
      
      和自己幻想夫婿模板，在那样情况下重逢，这让她方寸大乱，预先想好套路全都抛到霄云外，更要重新进行心理建设，才至于让花痴把刺杀大计打乱了。
      
      （未完待续）