第154节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:154章/159章 | 上一节 | 下一节

日期：2012-07-2321:24:47
      
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　中国传统推崇“以为本，亲亲为大，推孝化忠，广悌成义”，这本基于性，源于心，在此，“孝悌”从个体立场出发，立足差序格局，而“忠义”则从整体立场出发，超越了差序格局。“孝悌”源于血缘，基于性，出自心，依据“差序格局”，“推孝化忠”“广悌成义”之后，“忠义”超越了血缘，深入心，从而化小爱为大爱，最终又归于性，这源于个体性，归于整体性，这由血缘观到价值观升华。这里演绎，父母胜似父母，兄弟姐妹胜似兄弟姐妹感天动地。
      
      　　在感天动地“孝悌忠义”交相辉映之中，自然而然产生了中国之“信”，这中国之“幸”！
      　　当没有“差序格局”西方传统得“以神为本”，依赖上帝，迷信倚仗外力，由此建立起个具有“信”用契约社会时候；有着“差序格局”中国传统自然而然“以为本”，基于性，推崇依靠内力，由此建立起个拥有诚“信”伦理社会，与西方相比，俺们中国传统历来注重经济契约，而精神契合，认同情意，而非交易。
      　　基于性，源于心漫天柔情中，“孝”“悌”“忠”“义”“信”共生并存，互为因果，相互支撑，由此个“诚”字说难，终难！
      日期：2012-07-2420:29:25
      
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　可还记得，“诚”“信”“孝”“悌”“忠”“义”种中国传统主要德行相依相伴，相辅相成，相互缠绕，编结成个个“德面结”，从而编织起“孝悌经纬”情意之网，由此漫天柔情将咱中国紧紧围绕。这情意之网“诚信”为纲，起于“孝悌”，成于“忠义”，网络乾坤。
      　　可还记得，“经纬者，亦实亦虚，要说实，经纬网络住了整个地球，有着实实在在作用，要说虚，经纬本自然实实刻在地球上，而根据需要想象出来，说有似有，说无无。按着“天同构猜想”，脑这个小球球里有了经纬，地球这个大球球上也才有了经纬。亦或许，正因为地球这个大球球上有着经纬，脑这个小球球里才会想出经纬。经纬说到底，个坐标系，有了这个坐标系，地球上生灵万物，难各各位了。”
      
      　　可还记得，依据“天同构猜想”，孟子有言“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”？
      　　可还记得，依据“差序格局”，孟子又言“老吾老，以及之老，幼吾幼，以及之幼，天下可运于掌。”？
      　　可还记得，同样依据“差序格局”，孟子还言“亲其亲，长其长，而天下平。”？
      　　可还记得，同样依据“差序格局”，孔子有言“君子笃于亲，则民兴于仁。”？
      　　说到“仁”，可还记得，孔子又言“仁者，也，亲亲为大。”？
      日期：2012-07-2521:00:44
      
      　　经营方程中国解——从国与水浒中文化密码说起（原创连载）之
      　　中国传统推崇“仁”，“仁”字左为“”，谓之“仁者，也”，“仁”基于性，源于心，“仁”字右为“”，谓之“仁者，亲亲为大”，“仁”与之间关系规范，而与之间最基本关系自然诸如父子、母女、兄弟姐妹等这样亲之间私密关系，中国传统中，以这样对对亲间私密关系为模版，构建整个社会际关系模式。
      　　“仁”字左为“”，“仁者，也”，“仁”基于性，本每个自觉与自愿，所以孔子说“为仁由己”，又说“使仁者加乎其身”，每个都有求生存求幸福自然天性，自己会觉得饿，想吃饭，别自然也会觉得饿，也会想吃饭，自己会觉得冷，想加衣服，别自然也会觉得冷，想加衣服，“仁”源于心，本从自己切身感受出发，将心比心，推己及，想到别感受，此所谓“己所欲，勿施于”，“己欲立而立，己欲达而达”。
      
      　　“仁”字右为“”，“仁者，亲亲为大”，孔子认为“仁者爱”，这种爱从亲爱自己亲开始，由亲到疏，由近及远，从亲爱亲到亲爱亲亲，亲爱亲亲亲乃至朋友，这从亲爱父母，亲爱兄弟姐妹自然性出发，到最后亲爱所有，乃至亲爱天地众生。亲爱父母“孝”，亲爱兄弟姐妹“悌”，“孝悌”“仁”基础！论语有云“孝悌也者，其为仁之本与。”孟子有言“仁之实，事亲也。”