第89节

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日期：2009-11-2119:29:00
      
      　　“山外青山楼外楼”
      　　今天没的更新哈。。。不过我准备以后不定期在更新间歇插播一些俺从前的旧文，也算是让大家在等待时不至于感觉无聊吧。。。
      　　《庄子新译——魏王赠我大葫芦》（节选自《庄子内篇逍遥游》）
      　　惠子跟庄子说：“魏王给了我个大葫芦种子，我给它种地里头，你猜怎么着？长出了老么大个儿的一个。。。葫芦。”
      
      　　庄子说：“咳，那有啥稀奇的，我还以为长出老么大个儿一个西瓜呢。”惠子说：“你别扯，听我说完。我拿它盛水吧，它皮儿薄肉嫩的不堪重负；我把它劈开当瓢使吧，水缸都不如它个儿大。这玩意儿肚大腹空，实在没什么用，我给它劈了当柴烧啦！”
      　　庄子说：“你缺心眼儿啊？老弟你这是不会用大个儿的东西！宋国有个人，家有祖传的大宝润肤膏的秘方，抹在手上防止皴裂，所以他们家世世代代都以在河水里漂洗丝絮为业。有个过路客人听说这个事情，愿意出一百两银子买下这个秘方。宋国人就召集家族开会商议道：‘咱们世代跟河里洗衣服，一年也就落几两银子，如今这外地大款人傻钱多，还不速速拿下？’于是配方就被卖给了那个客人。那人带着秘方去忽悠吴国国王，正巧吴国正要跟越国打仗，国王于是就让他拿着秘方率领军队，在大冬天跟越军水战。士兵们敷了药膏纷纷反映，‘大宝啊，不错，价格便宜量又足，行军在外，还真对得起咱这张脸！’吴王因此裂土封疆，赏赐了这个商人。你看，这药方还是原来那个药方，有人一辈子指着它在河里洗唰唰为生，有人却靠它得到君主的赏赐，这就是善于利用的道理啊。如今，你有这么大一西瓜。。。啊不，这么大一葫芦，你不想把它做成木舟，乘着它在江湖里面游山玩水，快意人生，却担心葫芦太大没地方放它，我看你还真不是一般的缺心眼儿啊！”
      
      　　惠子又说：“咱们不管它了，我还有棵名叫‘樗’的大树，也老么大个儿。。。”
      　　庄子说：“你家里有没有什么不老么大的？”
      　　惠子说：“听我说，它树干全是疙瘩，树枝弯弯曲曲，根本成不了材，长在路边，木匠看都不带看一眼。知道么，就跟你的主张一样，大而无用，大家谁也不会瞧得上的，哈哈哈哈。。。。”
      　　庄子说：“多笑两嗓子吧，呛死也比憋死强啊。。。老弟你没看过狸猫跟黄鼠狼吗？匍伏在地上，等待捕食那些出洞觅食的小动物。上窜下跳，嗬，全看它表演了。不曾想乐极生悲，扑通一声落入猎人设下的机关之中，死在了网子里面。。。再有，知道那大牦牛吗？”
      　　惠子：“知道啊，牦牛骨髓壮骨粉，腿也不抽筋了嘴也不抽风了。。。”
      
      　　庄子：“你跟我比打岔是吧？信不信让你后悔一辈子？。。。牦牛大的就如同天边云朵，法力那叫无边了，可它才不去捕食那些小老鼠。如今你有这么大的一棵树，你却担心它没有用处。为何不将它种到那种空无一物，无边无际的旷野里面？你可以悠然的在树下转圈，也可以悠然的在树下撒欢，还可以悠然的在树下抽烟，悠然的在树下睡眠。因为身处无人之境，大树也就不会遭到砍伐，更不会有什么东西去祸害它。虽然看上去它没什么用处，可因此避免了很多麻烦啊！”
      
      　　笔记：
      　　惠子和庄子，看到的世界是不一样的。在惠子墨守陈规的视线中，“朽木”就是朽木，当柴禾都不好使；而“神奇”则身披五彩霞衣，闪着万道金光，站在圣殿顶端——二者绝对不可能会发生任何联系。而在超然于世的庄子看来，腐朽是可以化为神奇的，甚至，腐朽可以本身就是神奇。。。关键是我们用什么样的眼光去看待那些不同于我们的人。在这个世界上，如果硬要分类的话，只有两种人：活人和死人。我相信每一个生存于世上的人，都有其闪光点的存在，这就是我们的个人价值。
      
      　　原文：
      　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”
      　　庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
      
      　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”