宋度宗

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    宋迨理宗之末造，其亡必矣。然使嗣立之主，愤耻自强，固结众志，即如刘继元之乘城坚守，屡攻而下，犹有待也。抑能然，跳身而出，收溃散之卒，勉以忠义，如苻登之誓死以搏姚苌，身虽死，国虽亡，犹足为中原存生之气。
      
      而偷日之安富，怀拥立之私恩，委国以授之权奸，至于降席稽颡，恬知怍，而后赵氏之宗祊瓦解灰飞，莫之能挽。呜呼！迹其为君，盖周赧、晋惠之流，得死牖闲，犹为幸矣。
      
      晋惠之立也，议者犹咎武帝之托非其。以分则适，以年则长，嗣国之常经在焉，苟非通识，莫能易也。而度宗异。理宗无子，谋立之于吴潜，潜曰：“臣无弥远之才，忠王无陛下之福。“夫岂言之无择而卤戆若斯哉？度宗之任为君而足以亡宋者，臣民具知之矣。
      
      出自庶支，名位未正，非有可废者存也。选于太祖之裔孙，岂无愈者，而必此与；则理宗晚多内宠，宦寺内荧，奸臣外拥，度宗以柔选无骨，貌似仁孝，宵小以此惑上，幸其得立，而居门生天子之功也。
      
      故吴潜以为可者，正似之所深可。立乎位，而屈膝无惭，江万里莫能掖止，果以遂小之愿欲，其所以得立者可知已。河山虚掷，庙社邱墟，岂似之所置诸怀抱者乎？则甚矣理宗之愚以召亡也。
      
      夫选贤以建元良，谋之大臣，以致慎也。而决之于独断者，大臣敢尸焉。故与闻定策以相翼戴，虽优以恩礼，而必可怀之以为私恩。非，则权柄下移，而祸必中于家国。故昭子赏竖牛，而叔孙太去安。
      
      汉文之于周勃，汉宣之于霍光，虽曰寡恩，亦宰制纲维之大义，可徇矣。天子者，极乎尊而无上者也。有提之携之以致之上者，则德可市，功可居，而更临其上。故小乐以其身任废立之大权，而贪立菲才，以唯己之志欲。乱之所繇生，莫可救药，必然之券也。
      
      且夫拔起而登天位，遗大投艰于眇躬，亦甚难矣。况在强寇压境之日，其难尤倍。锦衣玉食处堂之嬉，亦奚足为惠而怀之？即令膺祚以及子孙，抑亦宗庙之灵，先君之义，天下臣民之所推戴，岂赞[以]立者之可鬻贩以为厚德哉？自宁宗委废立于弥远，而理宗感之以为恩；弥远以享厚利，奸垂涎而思效之，无足怪者。
      
      吴潜曰“臣无弥远之才“。非无其才也，无其市天位以擅大权之奸谋也。夫弥远避祸之情，深于邀福。虽怀私以废济王，犹知密访理宗之器识以冀得。故理宗虽闇，早岁之设施，犹有可观者。其隙既开，其流愈下，似乃利建此行尸坐肉之童昏，匍伏以听己；于而丝鼎之残疆，唯其所弃掷，而莫敢谁何。要其祸之所自生，则宁宗始之，理宗成之，非旦夕之(效)[故]也。
      
      夫以韩魏公之公忠，而两朝定策，引退遑，岂可望之史、贾之流者乎？孝宗嗣而娄寅亮、张焘之赏行。小怀惠，而天下随倾，亦烈矣！
      
      故王圭之言曰：“陛下有富贵传子孙，皆先帝之恩。“君子甚恶其言。以有天下享崇高之奉，而感之以为恩，此乡里小生得举而感举主者，尊之为师，戴之如父，寒乞之情也。然而亡者，未之有也。