宏殤二帝上

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      司马迁有言：“伯夷虽贤，得孔子而名益著。”吾于泰伯亦云。代以下乏贤者，而无与著，贤著而民兴行，世无有师圣乐善之心者也。
      
      汉清河上庆其贤矣。夫庆之废，章帝之私也。庆废而安于废，母以诬死而怨，怡然与和帝相友爱而笃其敬，窦后没，和帝崇梁氏之礼，庆垂涕念母，欲求作祠堂而守礼敢言，和帝崩，立襁褓之子于民闭，而无所窥望，庶几乎知命而安土以敦仁者乎！
      
      当东汉时，兄弟以相让为谊，刘恺、丁鸿皆闻东海王疆之风以起，然而逃匿颠沛，效伯夷、泰伯而徇其迹，则谓之好名非苛也。庆从容于章、和之世悍后之旁，优游辇轂，徐藩封，执臣礼而处之若忘，德弥隐，志弥深，礼弥谨，行弥庸，其膺至德之称，天下后世无有师圣乐善之心为心者也。庆之所为，亦可谓“民无得而称”矣。
      
      东海王之安于废也，母氏固存而失其尊养也，然且山阳王荆假之以称乱，无抑彊有可乘之闭，而荆乘之。安帝以赤子卧天下之上，而无有拥庆以起者，庆有以弭之也，非彊之所能逮也。唐宋王成器委顺于玄宗之世，其近之矣。乃玄宗以戡乱之大功，虽嗣睿宗而若其自致，成器固敢干，非若庆之以私爱相妨而坐废。成器虽争，岂能望庆之项背乎？代以下未尝无贤也，知也。殇帝夭，庆子祐终嗣天位，所知，天佑之矣。
      
      
      
      延平之诏曰：“郡县欲获丰穰之誉，多张垦田，竞增户口，畏于天，媿于，自今以后，将纠其罪。”庶几乎仁者之怒矣。
      
      垦田之足为守令功，待再思而知也。田芜而思垦之，民之能夕安寝而忘焉者，而特力足耳。其能垦与，吏虽窳，能夺也；其能垦矣，吏虽勤，能劝也。病而甘食者，慈父能得之于子，无亦防其强食而噎焉耳。必欲劝之垦也，则无如任其垦而姑以闻之县官也。张垦田而民愈敢垦，欺天罔，毒流原野而田终以芜，国终以贫，此孝宣之世，窃循吏之名者，祸之所延，而贪君利之，纠以罚面害其弭乎！
      
      若夫户口之增，其为欺谩也尤甚。春秋、战国之世。列国争民以相倾，则以小惠诱邻国之民而归己，国遂以疆，非海平康之也。郡县之天下，生齿止于其数，非茂草灌木，蹶然而生，实于此者虚于彼，飞鸿偶有所集，哀鸣更苦，非可藉为士著也。
      
      曷抑问所从来而知增者之为耗乎？然，抑将析父子兄弟而赋及老稚，虐莫甚焉。贪君以为利，酷吏以为名，读延平之诏，知章、和之世，守令之贼min以邀赏者多矣。张伯路之援棘矜而起，非朝夕之故也。
      
      
      
      母后临朝，未有乱者也。邓后之视马后也为尤贤，马后贤以名，邓后较有实矣。厚清河王庆而立其子，诏有司捡敕邓氏家门非过，遣邓骘兄弟还第，皆实也，宜乎其贤无以愈也。然而听政年，国用足，至于鬻爵，张伯路起于内，羌叛于外，辅流亡，天下大困，非后致之而孰使然邪？
      
      盖后之得贤名者，小物之俭约、小节之退让而已，此里妇之炫其修谨者也。所见所闻，出闺闼，其择贤辨肖，审非，度利害，唯琐琐姻亚之庸。故任尚屡败而黜，得罪于邓氏而死旋踵，徙民蹙地，唯邓骘之意而能争。其尤忮害者，杜根、成翊世进归政之谏，而扑杀于廷。
      
      则擅国暱私，糜国于无名之费以空国计，得而知者多矣。张禹、尹勤、梁鲔、徐防、张敏、李脩、司马苞、马英，皆以庸劣之才，取容邓氏，而致公，袁敞铮铮而早能容，则崇佞替忠，上下相蒙以酿乱而自觉者多矣。呜呼！后之始立以贤名，后之终总大政以贤著，干愚贱之誉，而蠹隐于中，蚀木觉，阴始凝而履霜，亦孰知坚冰之至哉？
      
      故奖妇贤者，非良史之辞也；事女主者，非丈夫之节也。司马温公历鉴于汉、唐，而戴宣仁后以行其志，佞者为之说曰：母改子。岂非过乎？
      
      
      
      利之所在，害之所兴，抑之已极，其纵必甚。故屈伸相感而利生，情伪相感而害起，屈伸利害之相为往复，而防之于早，以无利。智者知之明也，而庸愚知。知者则立法以远害，知则徇利以致凶，利害之枢机在此矣。
      
      永元之后，降羌布在郡县，为吏民豪右所徭役，积以愁怨，及迎段禧之役，征发羌骑，诸羌犇溃，因结聚寇，而龙右、辅、并、益皆残杀破败，内乱乘之，汉因以衰。制之早，火郁极而燎原，屈伸必然之数也。
      
      中国之智，以小慧制戎狄；戎狄之智，以大险覆中国；中国之得势而骄，则巧以渔其财力；戎狄之得势而逞，则很以恣其杀掠；此小胜而大胜之固然也。
      
      役其力，听役矣；侵其财，听侵矣；债帅、墨更、猾胥、豪民，施施自得，而知腰领妻孥之早已在其锋刃羁络闭矣。
      
      制吏民而使勿虐之者，下策也。贪猾者幸快其须臾之意欲，刑罚非所畏也。或且献其佞说，曰“何事苦珵民以奖异类”，如汲黯之言矣。
      
      力可役，财可侵，大险之伏，敌小慧，贪猾者何知，近取股掌而弗利之邪？迨及郁极而熺，蒙其利者死骨已朽，而后生食报于毒，亦痛矣哉！
      
      故王者之于戎狄，暴则惩之，顺则远之，各安其所，尔侵，而后尔虐。旅獒之戒，白雉之却，圣之虑，非中主具臣所测也。
      
      
      
      赏以春夏，刑以秋冬。赏者，封国受爵之锡命也；刑者，刑大辟之即市也。天有恒经，王有恒政，顺天以违其温肃之气，王之精微也。而夷狄盗贼之主，逞喜怒而为之节，则干天而伤民。
      
      然其为义，止此而已。进忠贤者，引之若及；赏军功者，劝之使复効；秋冬举万汰先朝露，王者之心恻矣，贤者功臣之心亦沮矣。若夫听讼断狱，易固曰“明慎用刑而留狱”。留狱者，法之所为大扰也。留以俟秋冬，而枉者直者交困于心而能释，怨且繇而深，而变计滋起矣。
      
      且其留而待时也，将拘禁之与？徽纆丛棘之苦，剧于笞杖，逮连证佐，浸以贿而游移其初心。若纵之与？自知免，几何而逋也！故夫子取子路之无宿诺，诺宿，狱留矣。
      
      唯大辟抵罪已定，囚之以待秋冬，缓死而拂天之和气；肉刑未除，劓、刖、宫、墨，有事刀锯，可戾温和之化；王者之慎，慎以此尔。夫岂流刑使即居，扑刑旋施教诫，纵证佐于南亩，省簿书于掾史之谓哉？
      
      月令非代之书，然其曰“孟夏断薄刑”。孟夏，正阳之月也，可以断刑，则春夏之余月可知矣。
      
      鲁恭之言，有得有失，言治理者可辨。若呴呴之仁，缓之乃以贼之，以为顺天而爱民，岂理也哉？哀矜清问，则时皆春，徒以其文也。
      
      
      
      和、安之世，汉所任将者，任尚也，军安得覆，乱安得极也！尚严急而知兵，见于班超之说。
      
      而犹仅此。章帝以来，历世而国事屡变，窦宪盛，尚则为宪之爪牙；邓骘兴，尚则为骘之心膂；宪败，宾客皆坐，而尚自若；西域叛乱，北边丧师，汉法严矣，而尚自若；尚者。后世之债帅也。
      
      平襄之败，死者千余，羌遂大盛而可制；尚翱翔汉阳者载，坐视羌之暴，罚谪弗及，复以侍御史将兵于上党，迁中郎将，屯于辅，保禄位、怙兵权而惧。尚何以得此哉？其辇金帛以曲媚宫闱戚里者可知矣。然则其严急也，乃以渔猎吏士而为结纳之资也。
      
      辅残，国帑空，并、凉、益士死收，徙复，羌力尽而瓦解，尚乃起而与邓遵争功以死，天殛之也。尚之诛也，赇脏千万以上。宪与骘所为议尚以稔其恶者在此矣。债帅之兴，其始于东汉乎！而邓骘之为汉蟊贼可知矣。母后听政而内外交寇，其所繇来亦可知矣。
      
      
      
      盗贼之兴，始于王莽之世。莽篡，天下相师以寇攘，而抑刘崇、翟义以草泽起义先之，未足开盗贼窥天之径也。张伯路起而滨海郡陷没，孙恩、窦建德、黄巢、方腊、李自成踵兴，而海鼓动，张伯路实为之嚆矢焉。
      
      代之盛，大权在天子也。已而在诸侯矣，已而在大夫矣，已而在陪臣矣，浸以下移而在庶矣。郡县之天下，诸侯无土，大夫世，天子与庶密迩；自宰执以至守令，所为尊者，荣富而已，其未有尊也。上姓百家相雄长而莫能制，丰凶能必之于天，贪廉能必之于吏，风会移之，怨毒乘之，歘然狂起，抑将何法以弭之哉！
      
      易曰：“天险可升也。”谓上下之分相绝，而无能陵也。易国而郡县，易侯而守令矣；安守令也有体，严守令也有。守令之仁暴，天子之所操也；其次，廷臣之所衡也；其次，省方之使所纠也；非百姓之所可与持也。
      
      赇吏兴，上下蔽，天子大臣弗能廉察，激民之重怨，而假民以告讦之权，制守令之黜陟诛赏，进庑而分天子之魁柄。肖之吏，弱者偷合于民，彊者相仇而竞，豪民视守令如鸡豚，可豢也、可圈也、可讦也、斯可杀也，而何弗可称兵以胁天子也？盗之所以死此而又兴彼也。
      
      易曰：“上天下泽，履，君子以辨上下、定民志”又曰：“小而乘君子之器，盗思夺之矣。”上下辨，民志定，乘君子之器者，无大别于小。侯王岂有种哉？可奡岸以制守令之荣辱生死，则可侯王，而抑可天子矣。察吏严于上，而听民之讼上，摇动心而犹谓能达庶之情，非审于天纲纪者，莫知其弊也。陵夷天险而授之升，立国者尚知所惩乎！
      
      
      
      国帑屡空，军兴足，获已而加赋于民，病民矣，而犹未甚也；以官鬻钱谷而减其俸，民病乃笃。
      
      邓后妇米盐铢桑之计也，后师之，视为两利之术，狂愚可瘳矣。
      
      万获已而加赋也，抑必有则。吏方苦其易微，未有能因而溢者也。獭饥，可使捕；鹰饥，可使逐；诱取其钱谷于前，而听其取偿于民，吝予之以生计，而委之以日掠，虽欲惩贪，词先讷涩矣。
      
      能使徒步布衣草屡粝食冻老馁幼以为国效功也，则乌能禁饥鹰獭之攫而无厌哉！乃主且曰：吾未尝加赋以于民，民如之何而急公。上下交怨而国必亡矣。
      
      代之世，方百里之国，君卿大夫士世食其禄，下逮于胥史者数百。饔餮瞥帛车乘吊车乘刍粮奔走于方而有余。郡之大，或兼数圻，禄于朝者几何？
      
      官于其地者几何？官司于结修公私交际所资于民者几何事？今之天下，其薄取也，视古而什之耳。而古之民足，今之民贫；古之国有余，今之国足。
      
      下在民，上在君，居其闭者为獭为鹰，又使饥而教之攫；金死于门，而粟贱于海，则终岁岁耕耘，幸无水旱，而殣相望必矣。
      
      “无野莫养君子。上节宣野之余以养贤，而使观朵颐，以惟攫取之巧拙为贫富哉！鬻官爵以贱之，减俸以贫之，吏既贱而终肯贫，廉耻随，贫寠相迫，避加赋之名，蹈朘削之实，愚者之虐，虐于暴君，曾自知其殃民，民亦知也。怨知所自起而益亟矣。
      
      
      
      汉之彊也，北却匈奴，西收国。未数年，羌梗于河湟，其志止于掠夺，未有窥觎汉鼎之心也。而转徙郡，流离其民，僵仆载，如孤豚之避猛虎。悲哉！谁为谋国者，而彊弱相贸至此极也！
      
      任尚债帅也，郅隲纨夸也，邓后妇也；妇尸于上，纨袴擅于廷，债帅老于边，者合而亡国之备焉。幸而亡，民之死也，谁恤之哉？
      
      天下未有妇制命，而纨夸债帅兴者也。未有阴气凝于上，而干戈之惨流于天下者也。故曰：“鹤呜于皋，声闻于野。”气相召，祸相应，而庞参之邪说始乘之，以愞缩消生之气，可戒哉！