第502章 新科举

作者:木子蓝色 | TXT小说下载 | 返回目录:502章/786章 | 上一节 | 下一节

    科举目什么？
      
      取士，也选拔官吏，其实只选拔官员，科举考出来基本会去做吏员。而官员选拔，却正国家管理中极重要环。毕竟论什么样国家制度，终归还需要官员来施行。
      
      自隋开创科举，到了明朝时，已鼎盛时期。明朝也各朝中对科举最为高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
      
      到了如今，科举鼎盛，也造了明代庞大读书群体。
      
      天下此时拥有秀才功名者，有余万，拥有举功名者，也有两万余。这个多么庞大数字。而要成为个秀才，得通过县试府试院试难关，才能进学成为名秀才。
      
      而天下秀才居然有余万，可想而知，此时读书识字该有多少。
      
      而秀才想成为举，更难。得通过省提学官举行岁考和科考，才能获得参加乡试资格，然后参加乡试，考取举。乡试录取率大约取。考中举，再进京参加会试，最后还要通过殿试，才能真正成为进士。
      
      过明代科举同于唐宋时期，唐时主要考贴经墨义，宋朝主考策问。而到了明朝，乡试、会试头场都考股文。
      
      能否考中，都主要取决于股文优劣。
      
      什么股文？股文以书、经中文句做题目，只能依照题义阐述其中义理。措词要用古语气，既所谓代圣贤立言。结构还得有定程式，字数又还有限制，句法还要求对偶。
      
      股文用个排偶组成文章，般有段。
      
      在这种考试制度下，无数读书都把毕生精力用于研究股文。
      
      而在刘钧看来，股文更像个文字游戏。比做诗填词，要求更多。而这种选出来股高手，对于管理国家。治理地方，有什么作用帮助吗？
      
      刘钧觉得没什么帮助。
      
      官员需要哪些能力？
      
      刘钧认为领导能力和执行能力。需要们品德操守，以及个业务能力。
      
      读圣贤经典，固然能提升品德操守。但业务能力也得强。明末之时东林党等自认为君子那些官员，们少部份有节操，大部份貌岸然，至于个业务能力更几近于无。
      
      当官需要哪些业务能力？
      
      当官得有文化有知识，连字都识当了官。没见识少阅历。而且这个有知识，还能仅熟读书经行。还得有专业知识，会熟通经典，也还得懂得些数学，知些地理、天气，甚至懂些管理，明白些际关系、公关广告等这些知识。
      
      还得有组织能力、交际能力、表达能力、应变能力、创新能力、分析判断力和用能力等。
      
      而科举出来许多官员，往往最缺这些。
      
      用这样群来管理天下，刘钧觉得很忧伤。
      
      这好比用群书呆子去指挥军队做战样，窍通。只会乱拍脑袋，结果吃败仗都可能。
      
      刘钧军队为何能战无胜？抛开装备和训练说，楚军从来用外行指导内行个关键。
      
      袁继咸也科举出身，对于科举制度很维护，听说皇帝想要改革科举，很担忧。
      
      看着那忧心忡忡，欲言又止样子，刘钧由摇头笑了笑。
      
      “元辅了必太担忧，也很明白科举重大意义，实行了千年取士制度。度改革，必然会触及无数利益，尤其眼下还多事之秋，能棒子把天下读书都惹怒了。”
      
      天下读书有多少。怎么也有百万。
      
      若把识字都算上，估计得有千万。
      
      论高门大户还寒门子弟，无数都在盯着科举这条路呢，千军万马都想要挤独木桥。
      
      刘钧若敢突然把这桥拆了，那真引天下读书众怒了。
      
      “朕也知饭要口口吃，但有些事情却得早做考虑谋划。这次科举还照以往形式进行。但也希望有些小小改革，算探探路。如从取消股策问，改为贴经墨义加策问如何？”刘钧问袁继咸。
      
      从隋朝开始科举，各朝考试科目都在断变化。
      
      隋文帝时仅有策问，隋炀帝时设科。而到了唐朝时，考试科目也很多，有明经、进士、明法、明字、明算等多科，到了明代，则只设进士科。
      
      但除了些特制科目外，管明经也好进士科也好，考试主要内容都儒家经典。
      
      唐朝主要墨义、口试、贴经、策问和诗赋等，到了宋朝主要考经义、策 问、诗赋等。
      
      而到了明代时，便只剩下了经义门了。
      
      所谓经义，便围绕着书经中义理展开议论，如果说策问还有考生发挥作地，那么经义便无所谓个思想，考生都惟朝廷指定圣贤书遵。
      
      这跟考马列样。
      
      墨义则围绕经义及注释所出简单问答题，贴经则有如现代试卷填空和默写，考官从经书中选取页，摘其中句印在试卷上，根据这行文字，考要要填写出与之相联系上下文。
      
      唯有策问还算有点实用价值，依据考官提出有关经义或者时事问题，考生发表见解，提出对策，般范围也较广，难较大。
      
      贴经和墨义比较简单，经义较难，策问最有价值。
      
      “用股？”袁继咸真很惊讶，股相当难，无数读书辈子都在钻研这个制艺技能，有些岁，都考上秀才。
      
      刘钧觉得这股制艺，完全种文字游戏，甚至如诗词价值，起码诗词在创造新诗词，代表着自己思想。而股文呢？纯粹个文字游戏而已。
      
      “嗯，朕觉得股剑走偏锋，已经走入歧途了，引无数读书穷经皓首，但实际意义何在？”
      
      “陛下，股文做好，诗词歌赋自然也没问题。通过股制艺考试，能选取最优秀读书。”袁继咸回，股如此之难，当然只有最聪明读书能做最好。
      
      刘钧承认这个说法，但要说没这必要。
      
      “股也许确实能选出最聪明读书，但却也把无数读书引入这个歧途。科举，需要选拔官员，最重要应当选拔出优秀，适合做官士子，而科举这个过程。”
      
      换言之，优秀官员选，并定需要都股高手。
      
      袁继咸有些迷惑了。
      
      “元辅，这次科举，希望再用股制艺，而考墨义、贴经和策问。者综合计分，加大策问分数。甚至们墨义、贴经并只局限于书经，还可以加入些其它学科内容，比如算术、律法、比如些地理、天气等生活常识性内容。”
      
      袁继咸更加迷茫了，这还科举吗？
      
      科举考儒家经典，圣贤之言，考算术律法地理天文？还考生活常识？
      
      “元辅，们要选合适官员选，而经典大家，儒学宗师。”
      
      想了想，袁强咸勉强接受了，毕竟科举还科举，朝廷还通过科举考试选拔官员。
      
      只要这点变，那么天下读书虽有满，也还会接受。
      
      过刘钧下句话，让袁继咸无法淡定了。
      
      “科举考试过后，朕准备再举行场考试，专门选拔吏员。选拔出选后，再给们集中培训，然后分派各地。或许可以改个名字，叫公务员考试。以后经制吏都自考选出，甚至可以考虑，如果表现优异，那么两任考满后，可以晋级入流，授予官品，任官理政。”
      
      这真惊到袁继咸了，虽然说官吏官吏，但事实上官和吏严格区分，界线分明。官官，吏吏，甚至官为流，吏称为浊流，能混为谈。
      
      吏有多种，其中有种经制吏，也有朝廷正式编制吏员，般数目多。但算这些经制吏，旦为吏，基本上也可能再为官了。哪怕在吏任上干再好，也辈子吏。
      
      吏和官之间那壁垒，极其森严。
      
      而现在，皇帝居然准备通过考试来选拔吏员，甚至打算打破这千百年来壁垒，让做好吏员升为官。
      
      那如此来，岂公务员考试，跟科举考试有什么区别？
      
      面对首辅疑问，刘钧笑了笑。
      
      有什么区别？当然有区别，刘钧长期计划里，有项准备等以后公务员考试成熟后，等这批新公务员成长起来，有了定数量好，要用们来淘汰那些虽然通过科举出身入仕，但根本会做官庸官，那些贪官，那些书呆子们。
      
      将来，还要建立全新学校制度，学校再只那些有功名士子们寄名和考试地方，而将寄育和取才合为体。再通过公务员考试，选拔才。
      
      将来官员，都得从最底层吏做起，想朝中举，做知县，绝可能。(未完待续。)